Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-01-01 · Heft 1 (Januar 1880) · p. Seite 39

Beiträge zur vergleichenden Sagen- und Märchenlunde. 39 im Exils, weit von Palästina entfernt, in allen Ländern und unter den mannigfachsten Einflüssen entstanden, die sich auch darin spiegeln. Dieses nachzuweisen ist Hauptgegenstand gegenwärtiger Untersuchung, die, wie ich nochmals bemerke, nur als Versuch gelten mag, darauf hinzuweisen, welche Schätze für die vergleichende Sagenforschung in der jüdischen Literatur noch ungehoben liegen, ja bis jetzt unbeachtet geblieben sind. Die wenigen Ausnahmen, wie Steinschneider und Perles, haben den Gegenstand auch nicht von diesem weiteren Gesichtspunkte gefaßt. Elfterer hatte in den Nachweisungen zum ״Manna" einen Anfang dazu gemacht, der sich nur auf Notizen beschränkte, während Letzterer nur den ״Einfluß der rabbinischen Agada's aus 100 l Nacht" (Breslau 1873) zum Gegenstände seiner Untersuchung gemacht. Nachträge habe ich im Laufe der Untersuchung noch nranche gegeben, so wie ich überhaupt hin und wieder biblischjüdische und biblisch-muslemische Legenden mit einander verglichen habe. Ich muß aber gestehen, daß ich diese Vergleichung noch weiter hätte ausdehnen können und es vielleicht noch unternehmen werde, da fast jeder Zug der muslemischen Legenden, die sich um biblische Personen drehen, in der jüdischen Literatur sich Nachweisen läßt. Diese ebenso wie weitere Untersuchungen, die jüdisch-deutsche Sagen- und Märchenliteratur betreffend, muß ich noch für die Zukunft Vorbehalten, und erst den Erfolg dieser ersten Schrift abwarten, die sowohl meinerseits, als auch von Seiten des behandelten Gegenstandes als erste der Nachsicht eompelenter Beurtheiler empfohlen werden darf.