Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-01-01 · Heft 1 (Januar 1880) · p. Seite 28

28 Die Fadel in Talmud und Midrasch. eine Fabel von dem Kranich und de,» Krebs, die in wörtlicher Uebmetznng lautet: Bor alter Zeit wurde der Bodhisatva in einer Waldgegend als Bauiugoltheit aus einen, Baume wievergeboren, der an einem Lotosteiche stand. Damals war in einem nicht sehr große» Teiche zur Zeit der Somme, Hitze nur wenig Wasser und es gab dort viele Fische. Ein Kranich nun, der die Fische erblickte, dachte: ״Ich werde diese Fische ans irgend eine Weise täuschen und fressen," ging hin und setzte sich gedankenvoll an den Rand des Wassers. Als ihn nun die Fische sahen, fragten sie ihn: ״Wchhalb, o Herr, sitzest du gedankenvoll da?" ״Um euch besorgt sitze ich da." ״Webhalb bist du um uns besorgt, o Herr?" ״In diesem Teiche ist das Wasser klein, der Lebensunterhalt ist gering und die Hitze groß, desshalb sitze ich um euch bekümmert da, indem ich denke, was werden die Fische wohl jetzt anfangeii V ״Was sollen wir den» thun, o Herr?" ״Wenn ihr meinen Nath befolgen wollt, so werde ich jeden einzelnen unter euch in den Schnabel nehinen, ihn nach einem mit fünf Arten von Lotosblumen bedeckten Teiche tragen und dort hineinlassen." ״O Herr, seit Erschaffung der Welt gab es keinen Kranich, der für die Fische besorgt war; du willst uns aus diesem ins Arabische übertrage» und schließlich in fast alle ncucrcn europäischen Sprachen übersetzt. Auch die alte syrische Ucbersetzmig dieses Ärundwerkes (״iUililaß und Dainna״". Alte syrische Uedersetzung des indischen Fürstcuspiegels. M.t einer Einleitung von Theodor Benfey, Leipzig F. A. Brockhaus >876) ist nach Beusey cbcnsalls aus der Pehlwi- Uedersetzung geflossen und ״als ältester Vertreter des Ärundwerles" anzusehen. In der deutschen Uedersetzung der syrischen Bearbeitung findet sich die Erzählung von dem Kranich und dem Krebs S. 12 ff., die Benfey Pantschatantra I 174 ss. behandelt. Die deutsche Uedersetzung des Sanskritoriginals hingegen finden ivir bei Benfey II, 58. Auch ihm war schon die buddhistische Darstellung nach Uphams Mittheilunge» in ungenauer Form bekannt. lPantschatantra 1 177), Vergleiche hierüber Di. Vischel ״Ausland" 1876, 310. 88.