Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-01-01 · Heft 1 (Januar 1880) · p. Seite 10

10 Verkannte fragende und kategorische Verse In der heiligen Schrift. 18) Ps. 87, 4 אזכיר רהב ובבל למרעי הנה פלשת, nicht bloß dieser Vers, sondern der ganze Psalnr ist dadurch verkehrt aufgefaßt worden, weil die Form der Interrogative übersehen wurde. Das ה vom voraufgehende»« סלה muß ergänzt und gelesen wer. den: ״ ,האוכיר רהב וככל לירעיSoll ich etwa Aegypten und Babylon rühmend nennen?״ Nein, nur Zion darf rühmend genannt werden, weil Gott es vor Allem liebt und es erhalten wird, und in ihn« ivird ein jeder, der in ihr gebore«« ist, geschützt sein. Das ist der einfache Sinn, den die Ausleger so sehr verkannt haben. Vgl. Monatsschrift, Jg. 1874, S. 8. 19) Sprüche 6, 30 לא יבוזו לגנב כי ענב לסלא נפשו כי ירעב• Dieser so einfache Vers ist ebenfalls «nißdeutet «vorbei«. Man soll de«« Dieb nicht verachten, wenn er zur Stillung des Hungers gestohlen. Aber der darauf folgende Vers sagt, wenn er betroffen wird, so n«uß er siebenfach und noch mehr zahlen. Folglich wird er doch dafür verantwortlich gemacht, u««d mit־ beende Umstände werden ««icht für ihn geltend gemacht. Was Ewald daraus n«acht, inde«n er ׳בווו, als ״übersehe n" deutelt, ist abgeschmackt. Aber man übersehe nicht, daß vora««f ein ה geht בה, das Frage-n ist also verkümmert. Man muß also lesen ״ .הלא יבוזו לגנב כי יגנבVerachtet man denn ««icht den Dieb, wenn er zur Stillung des Hungers gestohlen?" Allerdings verachtet man ihn, und wenn er betroffen würde, würde er das Gestohlene siebenfach ersetzen, ja sein ganzes Vermögen hingeben, um der Verachtung zu entgehe««. Dieses Beispiel wird auf den Ehebrecher angewendet, von dem vorher und nachher die Rede ist. Ein solcher wird noch weniger Nachsicht als der Dieb finden, «venn er etwa seine un w s d e r st e h l i ch e B r u n st für seine Schandthat, etwa wie der Dieb seinen Hunger, geltend machen «vollte. Er würde Schläge u««d Schmach erdulden müffe«« (נגע וקלע יט3א) und der betrogene Ehemann würde kein Lösegeld nehmen, um den Schleier darüber zu decken (לא י׳6»א פני כל כפר