Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-01-01 · Heft 1 (Januar 1880) · p. Seite 6

« Verkannt« fragende und kategorische Verse in der heiligen Schrift. אעשה bedeutet also hier gleich אשר אעשה, an dem Tage, an dem ich gethan habe. Der Vers seht also voraus, daß David an Abner das Verlangen gestellt hatte, ihm den von Abner beschützten Jsch-Boschet ouszuliefern, und dieser es gerade an diesem Tage ausgeschlagen hatte. Aber diese Thatsacho ist in der Erzählung nicht angegeben. Sie muß also ermähnt gewesen sein. Sie ist zwischen B. 6 uild 7 zu suchen. V. 6 erzählt in Jnfiuitivform: Als der Krieg zwischen dem Hanse Saul und David's bestand und Abner an dem Hause Sauls festhielt היה מהחזק. Es ist eine Einleitung ohne Ausführung. Was geschah damals? Es ist nicht einmal angegeben, daß Abner damals zur Kebsiu Sanl's, der Nizpa, gekommen wor, sondern dieses Factum wird in V. 7 mehr vorausgesetzt: ויאמר אל אבנר מדוע באמה אל פלגש אבי. Die grammatische Coustruktiou, so wie der logische Zusammenhang erfordern, daß gewisse Vorgänge erzählt gewesen sein müssen. Zunächst, daß David das Verlangen an Abner gestellt hat, ihm seinen Schützling Jsch-Boschet auszuliefern, und dann Abners Beischlaf mit Nizpa. Beides geschah an einem und demselben Tage. Und gerade an demselben Tage hatte Jsch-Boschet Abners Verfahren gerügt. Dieses erregte Abners Entrüstung. Wie, gerade an diesem Tage, an dem ich dir «inen so großen Dienst geleistet habe, wagst du mir diese Kleiuigkeit vorzuwerfen? 6) Jesaia 63, 15: איה קנאתך יגביחזך המין מעיך'ורחמיו אלי התאפקי. Der Vers ist in kategorischer Form unverständlich, wird aber sofort verständlich, wenn man in ההמון liest und ihn in einen interrogativen verwandelt. ״Hat die Bewegung deines Jnnem und deine Barmherzigkeit sich gegen uns (אלי dviaxov qfiwv B אלינו) zurückgehalten?" Man braucht nicht, ja man darf nicht dabei das Fragewort איה ergänzen, wie einige Ausleger uothbehilflich annehmen. Es ist einfach ein Frage-Satz. 7) Jeremia 6, 15; 8, Iv: ומישי גי מעבה ע׳» גם ביש לא