Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 26 (1877)
- Issue
- Heft 1
- Article
- Das Sendschreiben der Palästinenser an die ägyptisch-judäischen Gemeinden wegen der Feier der Tempelweihe
- Date
- 1877-01-01
- Page
- Seite 14 (sequence 14)
- Language
- German
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14 Das Sendschreibe ׳ lästinenser an die ägyptisch-judäischen angedeutet, daß die in Jerusalem sie begehen? Der Ausdruck der Feier liegt in i^rj1pa,uev tovg /.vyvovc: beim die Chanuka- Feier bestand nicht bloß nach den talmudischen Angaben, sondern auch nach Josephus in rä <pwra =הדלקת הנרות ־, Anzünder! der Lampen. Folglich bezieht sich die Aufforderung in der zweiten Hälfte nothwendiger Weise auf die Relation in der ersten Hälfte. Das Ganze bildet also unstreitig ein einziges Sendschreiben, welches die Erinnerung einflicht, daß sie, die Schreiber, bereits 17 Jahre früher mit den Adressaten in briefliche Verbindung getreten waren und ihnen von den frühem Leiden und der erfahrenen Errettung Mittheilung gemacht hatten. Man darf sich nicht an der doppelten Begrüßungsformel V. 1 und V. 10 stoßen und daraus die Annahme zweier Sendschreiben rechtfertigen. Die Erste ToTg ädetyolg yaCoeiv kann als bloße Ueberschrift angesehen werden, die Fortsetzung ot adelyoi .. . stgrjvyv ayadrjV . . . xal 'tjya!}onoZ'qd£t viüv 6 Oeög, will sagen, daß die Formel hier ernstlich gemeint sei. Die zweite Fornrel giebt genau an, an wen das Schreiben gerichtet ist: a n Ariftobul ganz besonders, von dem vorausgesetzt wird, daß er den Wunsch, den die Jerusalemer aussprechen, die Feier des Weihefestes in Aegypten heimisch zu machen, zu erfüllen im Stande sein werde*). Mit der Erkennt«iß der Einheitlichkeit des Stückes als eines Sendschreiben des hohen Rathes in Jerusalem an die angesehenste Persönlichkeit der alexandrinischen Gemeinde tritt der historische Charakter desselben fl Wenn die Formel ycdgetv, die auch in dem zugestandenermaßen Hebräisch geschriebenen ersten Makkabb. vorkommt, dem שלום entspricht, so bedeutet das in V. 10 hinzugefügte vyiatveiv — dem hebräischen V"N. LXX übersetzen die Schwurformel חי פרעה ctc. mit yrj rrjv vyüutv. Es kann also originaliter Hebräisch gewesen sein. {ן yagovai'u V. 10 ist Abstraktum für וקני; wie auch LXX dieses Eoncrelum abstrakt wie׳ dergeben.