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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 1 · p. Seite 13

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
26 (1877)
Issue
Heft 1
Article
Das Sendschreiben der Palästinenser an die ägyptisch-judäischen Gemeinden wegen der Feier der Tempelweihe
Date
1877-01-01
Page
Seite 13 (sequence 13)
Language
German
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Gemeinden wegen der Feier der Tempelweihe. 13 heit angeben können, ob das zweite Sendschreiben mit dem Anfang eines Verses oder mit der Mitte beginnt. Damit ist aber auch diese Annahme gerichtet. Denn man muß die enggefugte Construktion entzwei reißen, wenn man zwei verschiedene Sendschreiben daraus machen will. ״Als Demetrios regierte, haben wir euch geschrieben . . . und nun, damit ihr die Tage des Monats Chislev begehen mvget, schreiben wir euch". Ständen die Worte in dieser Construktion so deutlich, so würde Niemand an der Zusammengehörigkeit der 54 Verse zweifeln. Allerdings fehlt der Eingang zum folgenden Passus: yQacpo!.1£v oder f'ygäipautv. Aber liegt die Einleitung nicht in der Construktion? yiyQU(f ijxa1A£r vfilv, . . . xal vvv tva ayifis . . . 01 £v Isoooo/u’iiois . . . 'Aourroßov'/.oy . . . y/tCqsiv. Diese Construktion läßt ja das Gegensätzliche nicht verkennen. Der mit xal vvv (V. 9) beginnende Satz verbindet den vorhergehenden Satz yeygagirixafAev (V. 7) durchaus zu einenr Ganzen. ״Unter Denietrios im Jahre 169 haben wir euch geschrieben und jetzt, damit ihr begehen möget . . . im Jahr 188 . . . die in Jerusalem dem Aristobul . . . und denen in Aegypten Heil". Der Nachsatz: ״schreiben wir" wäre ja ganz überflüssig, da schon in der Grußformel diese Verbindung liegt. Angedentet ist doch auch der Nachsatz im V. 18: deov yyijao/AsO-a dui- GutfiÄpaL ij/iLv . . . Giebt man zu, wie es Grimm thut, daß V. 1,9 ״damit ihr die Tage begehen niöget" mit dem vorausgehenden zusammenhängt, so muß man nothweudiger Weise auch zngeben, daß auch das Folgende dazu gehört, da die Aufforderung, die Chanuka-Feier zu begehen, noch zweimal wiederholt wird (l, 18; II, 16), und das zweite mal eben so wie das erste mal mit der Aufforderung: l'va xal avrdc ayryve. Reißt man das erste Stück mit dem zweiten Datum davon ab, so ist ja das zweite nnmotivirt. Warum sollen denn die ägyptischen Judäer die Feier mibegehen? Es wäre ja nicht einmal

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