Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 1 · p. Seite 10

10 Das Sendschreiben der Palästinenser an die ägyptisch-judäischcn den sollten, und noch dazu halb hebraisirend und halb in gezierten griechischen Construktionen, wäre doch gar zu unwahrscheinlich. Sie können auch nicht eine so vollständige Urkunde des Hebräischen bei den ägyptischen (richtiger alexaudrinischeu) Ju. däern und bei dem Ahroniden Aristobul, an den das Schreiben besonders gerichtet ist, vorausgesetzt haben, daß sie mühsam eine griechische Epistel aufgesetzt haben sollten. Denkbarer ist es also, daß die Vertreter Judäa's au die Tochtercolouie in Alexandrien ein Sendschreiben in hebräischen: Idiome gerichtet haben. Vereinzelt steht der Fall nicht. In beiden Talmuden wird tradirt, daß Jerusalem ein Schreiben au die alexandrmische Gemeinde gerichtet hat, einen Gesetzeslehrer, welcher zur Zeit der Verfolgung der Pharisäer von Seiten Janna'i Alexanders nach Alexandrien entflohen war, ihr zurückzugebeu, d. h. nicht zurückzuhalten. (Richtig in Jerusal. Talmud Chagiga kl, p. 74 ck: Synh. Vl, p. 23 c): והיו בני ירושלים כוחבין: מירושלים הגדולה לאלכסנרריא הקטנה: ער מתי ארוסי יושב אצלכם ואני יושבת עגומה עליו (minder richtig Babl. Sotah p. 47 und Parallel«, 100 der Name anders angegeben ist und der Inhalt anders lautet). War die Diktion ursprünglich hebräisch, dann lassen sich die ungefügigen Construktionen leicht mildern und Miß- Verständnisse beseitigen. Ganz besonders wird die anstößigste Stelle (V. 1, 7—9) leicht faßlich werden. ״Als Demetrios regierte im Jahre 169, haben wir Judäer auch geschrieben ev r?j ■SMipei xal dvdyxrj (statt axfirj) . . . xal ivtnvoioav . . . xal i\&%zav . . . xal iSerjihjfiev . . . xal elfXfjxovaDrj/iiv, xal s^ipa/iev . . . Es ist offenbar eine zusammenhängende Construktion: ״Wir wäre n in. Noth uud Drangsal, als sie die Pforten verbrannten und unschuldiges Blut vergossen, und wir beteten, wurden erhört, brachten Opfer, zündeten die Leuchter an und setzten die Brode vor". Die ganze Geschichte der Makkabäer, die Drangsale, die darauf folgende Errettung und di« Tempel-