Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 26 (1877)
- Issue
- Heft 1
- Article
- Das Sendschreiben der Palästinenser an die ägyptisch-judäischen Gemeinden wegen der Feier der Tempelweihe
- Date
- 1877-01-01
- Page
- Seite 6 (sequence 6)
- Language
- German
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6 Das Sendschreiben der Palästinenser an die ägyptischstudaischen Subjekt findet sich beim Prädikat nicht. Man »ruß also von vorne herein annehmen, daß dieser V. corrumpirt ist, und die Annahme wird durch die syrische Version bestätigt, welche von den Ausll. hätte mehr consultirt zu werden verdient, da sie überhaupt einen bessern Text errathen läßt. Sie giebt diesen Passus folgendermaßen wieder: מלכוחא p דאשתדר אימץ ואילץ רעמה p (Plur.) לארעא קדישחא ואוקד תרעא. Sie hat also gelesen: ä<f au icpeUy ’/dcran׳ . . . xal 01 im' avrou slg v׳rjv yijv arm ßamluag. Diese L.A. ist allerdings weniger unverständlich als die vulgäre, befriedigt aber doch nicht vollständig: änicntj änä bedeutet wohl nichts anderes als ״ab fallen;" denn sonst hätte ix stehen müssen, wenn es ״w eichen, sich entferne n" bedeuten sollte. Abfallen kann man aber nicht vom heiligen Lande, sondern vom heiligen Bunde: änä rr/g äy/'ag ö1ad1)xvjc. Dieses Wort äcud-rjxijg erscheint aber corrumpirt in ytjg, und vor rqg ßaoleCag muß ergänzt werden o i, also ä(fi ov äräocij גläatov xal 0i ßer' amov änd zijg ayCag xal oi ןSaatkuag ivanvoiauarräv tw/mv« (mvg 71vXä>- vag). D i e Leute v o m R e i ch e, die Leute des Antiochos Epiphanes, haben die Pforten verbrannt und unschuldiges Blut vergossen. Nur dieses ist der einzig richtige Sinn des Verses. Ueberdies ist der Text nicht bloß corrumpirt, sondern auch defekt. So z. B. 1, 23 b.: twv de Xomwv im<f0vovv׳uav <hg N s siutov. Dieser Schluß mit dem Nomen im Genitiv giebt gar keinen Sinn. Grimm geht stillschweigend über diese Schwierigkeit hinweg. Die Vulgata zieht diesen Schluß zum folgenden Verse: ryv <N h;moaivyq: Et Nehemiae erst oratio Kuno haben* modum. Allein dabei kommt weder die Topik des Satzes, noch das voranfgehende ä>g zu seinem Rechte. Die syrische Version giebt aber an die Hand, daß hierbei ein Wort ausgefallen ist. Sie übersetzt: ושרכא . . . אנירין הוו דבצלוא ״ .רנחמיא רלקחDie klebrigen stimmten ein, daß durch Nehemia's