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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1876-01-01 · Heft 1 · p. Seite 23

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
25 (1876)
Issue
Heft 1
Article
Zacharias Frankel
Date
1876-01-01
Page
Seite 23 (sequence 12)
Language
German
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Zacharias Frank«!. 25 bibliothekars der Universität Bonn, Jakob Bernays und nach eigener Neigung schrieb er das Werk hebräisch. Man muß diesen Entschluß billigen, wenn man ihn richtig versteht. Frankel hatte der Welt gezeigt, was das verschrieene Talmudstudium der Wissenschaft leisten kann, wenn es methodisch, im Geiste der Forschung betrieben wird: für das Verständniß der alten Bibel- Übersetzungen, für die vergleichende Rechtswissenschaft, für die Urgeschichte des Christenthums — sein berühmter Aufsatz über die Essäer zerstreute aus den Quellen all die als Wissenschaft umlaufenden Fabeleien über diesen Gegenstand — hatte er es fruchtbar gemacht, es galt nun, die Methode zu lehren, auch Anderen den Weg zu solchen Ergebnissen zu weisen. Und wer vor Allem mußte in methodische Auffassung des Talmuds eingeführt werden? Wer anders, als die Juden. Weithin, in Ländern, wo die Juden der deutschen Sprache unkundig sind, wirkt jetzt die Saat dieses hebräischen Werkes. Abfassungszeit, Redactionen und Redacteure, die Lehrer der Mischna, ihre Lehrweisen und Schulen, Princip, Anordnung, Textesgeschichte und Verhältniß der Mischna, dieses Grundwerkes der Halacha zu den neben ihr hergehenden Gesetzessammlungen, alles das erfuhr in geistdurchleuchteter Anordnung und tiefeindringender Quellenforschung eine neue Untersuchung und Beleuchtung. Früh hatten ihn seine Forschungen die Vernachlässigung bemerken und bedauern gelehrt, die der unter dem Namen des jerusalemischen gehende Talmud im Laufe der Jahrhunderte unverdient ersahren hatte. Hier, das fühlte er, habe die Wissenschaft eine Schuld der Vergangenheit noch gutzumachen, und so setzte er eine lange Reihe von Jahren unermüdlichen Fleißes an die Erforschung dieses von der Vorzeit so stiefmütterlich behandelten Talmuds. Die erste Erstlingsfrucht dieser Bestrebungen ist seine Einleitung in den jerusalemischen Talmud (Breslau, Skutsch 1870). Der Zustand Palästina's zur Entstehungszeit dieses Talmuds, die Lage und Verfassung seiner Lehrhäuser und

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