Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 1 · p. Seite 47

Der Text der Fastenrolle. 47 schofle geübte Krieger. Unter Alex. Jannai, der so viele Kämpfe unternahm, kamen die Araber unter König Oboda ins Land und besiegten Jannai bei Gadara. Ebenso besiegte der ägyptische Prinz Lathuros aus Cypern den jüd. König bei Asochis und nur die Partheinahme Kleopatra's für Jannai verhinderte deflen Untergang. Auch Antiochus Eukaeros ließ später ein Heer in Judäa einrücken (Jos. Antiqu. Xlll 21 f.f. Als endlich diese alle Kämpfe zu Ende waren und im Reiche Friede herrschte, da wurde, so erzählt hier die Fastenrolle, ein Gedenktag wegen des Abzuges dieser fremden Schützen und Kämpfer eingesetzt. Der Scholiast schmückt die Ansprüche dieser verschiedenen Völker, der Araber, Aegypter und Syrer (Kananüer) agadisiisch aus. Vielleicht hat man diese Erzählung später der Namensähnlichkeit wegen in die Zeit Alexander d. G. verlegt. Vgl. B. Rabba 61. Mant. Ausg. Codex. שתי אנפילאות ונתן בהם שתי אבנים שחי אנפילאוח ונתן בהם שחי אבנים טובות משתים רבוא כסף. טובות ובהם רבוא כסף. Der C. hat hier den Sinn klar und rein, die Edelsteine hatten zwei Ribu Kesieph im Werthe. Cap. V. Alant. Ausg. Codex. .בני נתנאל בן יהודה. בני זתואל בן יתרה Auch am Schlüsse der Erzählung hat Cod. hier נתנאל. Die Lesart der Mant. Ausgabe ist hier die richtige, da auch Mischna Taanit IV. 4 ותוא hat, was wohl ותואל zu lesen ist, da das Abkürzungszeichen vergessen sein wird. Mant. Ausg. Codex. .שלמי הנטופחי. סלטי הנטופתי Jerusch. Taanit IV. 4 hat סלתיי הנתוצתי und Bab. Taanit 28 a סלמאי הנתופתי.