Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 1 · p. Seite 46

46 Der Text der Fastenrolle. sich die Abtrünnigen dem griechischen Götzendienste. Daß der Cod. hier blos איתנטילו כלילא מירושלים hat, zeigt, daß dieses Gepränge bei beut neuen Opferdienste blos tu der Hauptstadt stattfand, wie denn die meisten Gedenktage der M. Taanit sich auf Ereignisse in der Hauptstadt Judäa's beziehen. Cap. III. Mant. Ausg. Codex. בארבעה עשר בסיון אהירת מגדל צור. בשבעה עשר בסיון אוזירח מגדל »ר. Die chronologische Ordnung, welche in der ganzen Fastenrolle waltet, bezeugt, daß die Lesart des Cod. בארבעה עשר die richtige sei, da in diesem Capitel diesen! erst angesetzten Gedenktage, weitere Erinnerungstaae, der 15. und 16. Siwan folgen. Es ist nicht anzunehmen, daß der Ordner der M. Taanit an der einen Stelle die chronologische Ordnung des Buches ge- ׳ stört haben wird; die Lesart des Cod. ist demnach gesichert; aus dem 14) בי״ד) hat die Mant. Ausgabe irrthümlich (17) בי״ו gemacht. Mant. Ausg. Codex. לו אנשי בית שן ואנשי בקעתה. גלו אנשי בית שאן ואנשי בקעתה. Schwarz Palast. 116 bemerkt schon, daß l König. 22, 39 ובית השן vielleicht für שאן gesetzt sei. Tie Lesart des Cod. bezeugt, daß die Stadt auch בית שן genannt wurde. Mant. Ausg. Codex. בעשרים וחמשה ביה איתנטילו המוסנאי בעשרים וחמשה ביה איתנטילו מיהודי ומירושלים. רימוסנאי מיהור׳ ומירושלים. Graetz 111, 476 und Herzfeld 1 408 sehen hier eine Befreiung von Zöllnern und Zollabgaben. Nach dieser Erklärung stünde das Scholion כשבאו בני ישמעאל לעורר על הבכורה ובו׳ zu dem voransteheuden Texte in gar keiner Beziehung. Diese Erklärung, welche dem Verfasser der Scholien Uukenntniß des Sinnes im Texte zumuthet, scheint denn doch gewagt. Cod. hat המומנאי, und sind •fj/Aoovvai (ij/Mtfvvr!) l) nichts anderes, als im Wurfge- . ') Das Wort rjfioavvtj kommt äußerst selten vor und bedeutet nien»ls Geschosse, sondern Wurfgeschicklichkeit. D. R.