Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 1 · p. Seite 48

48 Der Text der Fastemolle. Mant. Ausg. Codex. פעם אחת גורר. מלכוח הרשעה שלא פעם אחת גורה מלכות הרשעה שמר יעלו ככורים לירושלים. על ישראל שלא יעלו כמרים לירושלים. Vgl. Babli Taanit ibi und Jerusch-, wo die ganze Erzäh׳ lung in die Zeit Jeroboams gerückt ist. Tosifta Taanit hat .טלכי יון Mant. Ausg. Codex. ולפי שמסרו עצמן וכוי ועליהם ועל ולפי שמסרו עצמן על המצות וכר ועל כיוצא בו ומי זכר צדיק וכוי ועל ירבעם כיוצא בו וכוי וכר צדיק וכוי ועל ירבעם בן נבט וחביריו נאמר ושם רשעים בן גבס נאמר ושם רשעים ירקב. ירקב. Cod. stimmt genauer mit Babli, סטו ebenfalls וחביריו vorkommt. Bezeichnend ist es, daß hier Jerusch, von Babli benützt erscheinen, da der erste Satz שמסרו עצמן על המצות dem Jerusch, ibi. על יר שנתנו נפשם למצות וכו לקנות שם סוב entspricht, während der Nachsatz ועל ירבעם בן נבט והביריו וכר, der im Jerusch, fehlt, Babli ib. conform erscheint. Tosifta Taanit III hat beide Sätze ganz so wie M. Taanit nach der Lesart d. Cod. Mant. Ausg. Codex. ואותן הימים אסורים בהספר ותעיתת ואותן הימים אסורים בהספד ותעיתת משחרב הבית מותרין מפני שאבל בין משחרב הבית בין שלא חרב ר' הוא להם. יוסי אומר משחרב הבית טותרין מפני שאבל הוא להם. Die Polemik des R. Jose in Bezug auf die dem Mischmar anferkegten Verbote des בבום und ספור Tosifta Taanit >1 ist ib. UI in Bezug auf diese Gedenktage wiederholt. Nach der Lesart des Cod. scheint es, daß in Bezug auf diese Letztem keine Meinungsverschiedenheit obwaltete, wenn man nicht anders den Satz im Cod. nur als abgekürzt verzeichnet betrachten will. (Schluß folgt.)