Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 1 · p. Seite 45

Der Text der Fastenrolle. 45 Christen der ersten Jahrhunderte bewohnten nun wirklich die ehemalige Davidsstadt, (vgl. Raumer Palast. 314 f. f.) auf welcher die Akra stand *)• Der Vers, der Scholien lebte also zu einer Zeit, in der die Christen, die er noch Galliläer nennt, in der Gegend der Akra wohnten. Als die Fastenrolle zuerst edirt wurde, wagte man wohl nicht, das Wort Galliläer anzusetzen und substuirte dafür הקראים die Karäer. Btant. Ausg. Codex. בכ״ז ביה איתנטילו כלילא מירושלים בכ׳ו ביה איתנטילו כלילא מיהודה מלכות יין נוצחת היו מביאין עטרות ומירושלים שבימי מלכות יון היו מביאין של ורר וחולין אותן על פתחי בתי עטרות של ורד וחולין אותן על פתחי ע״ו שלהם ועל פתחי החניות ועל בתי ע״ו שלה! ועל פתחי החצרות פתחי החצרות ושרין בשיר לע״ו על ושרץ בשיר לע״ו וכותבץ על מצחו של מצחו ועל מצחו של חמור וכותבין שור ועל מצחו של חמור שאין לבעליהן שאין להם חלק בעליון כמו שהיו חלק באלהי ישראל כמו שהיו הפלשתים . . . פלשתים . . . Wie viel wurde nicht an der Stelle יכותבין על מצחו, welche schon bei frühen Abschreibern in כתבו על קרן השוד verwandelt ist, herumgedeutet! Wenn es auch nach Mischna Gittin II, 3 keinen Zweifel unterliegt, daß Scripturen auf Hörnern vorkkmen, so läßt sich doch kaum glauben, daß die Syrer zu einer Zeit, wo vieles und besseres Schreibmaterial im Gebrauche war, von den Juden gerade gefordert haben sollten, sich durch, dis Schrift auf dem Horne von dem Gotte ihrer Väter loszusagen. Die Stelle wird durch die Lesart des Cod. verständlich. Man hat eben in der heidnischen Zeit unter Gesang und Musik die Pforten der Tempel und Häuser (das ושרץ בשיר לעיר ist eingeschaltet) so wie das Haupt der Opferthiere mit Blumenkränzen umwunden, und fand dies nach einem Siege der Syrer etwa zur Feier des Sieges statt מלכות יץ נוצחת. Hierbei verschrieben ’) Die Akra stand nicht auf Zion und גליין sind schwerlich Christen. Anmerk. d. R.