Mannheim
Compact Memory

Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 1 · p. Seite 40

Scan of the page
Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
24 (1875)
Issue
Heft 1
Article
Zur Halachakritik
Date
1875-01-01
Page
Seite 40 (sequence 3)
Language
German
Belongs to
article
OCR quality
95% known words query
IRI
…/2829132-2829458-2829460-2844111--15937-2844161
Visual Library
page viewer of the UB Frankfurt

No entity mentions on this page.

OCR text

40 Verhältniß der Tosifta zur Mischna und der jemsalemischen anzufangen. Was sollte ein הין von zwei Log bedeuten? Das ist offenbar ein Fehler und man emendirte, wie ich vermuthe 36 ששה על ששה לוגון Log 9 Kab. Wer sich überzeugt hat, wie leicht mau es in Babylonien mit Einendation der Tosifta nahm, wird sich darüber nicht wundern. Nicht anders ist es mit bett folgenden Sätzen. Die Erklärung der Tosifta hat Luzzato richtig gegeben, es niag zur Verstärkung der Richtigkeit derselben beitragen, rvenn wir hinzufügen, daß wir sie selbst-- ständig gefunden. Der Unterschied der ersten Meinung und der der Chachamim kommt darauf hinaus, daß nach der ersten die Einzelmeinung darum angeführt ist, damit eine spätere Versammlung auf die Einzelmeinung zurückgehen und zur allgemeinen erheben kann, die Chachamim hielten die Anführung aus diesen: Grunde für überflüssig, da ohne vorhergehende der allgemein entgegenstehenden Einzelmeinung eine spätere Versammlung den früheren auch einstimmig gefaßten Beschluß aufheben kann, die Einzel- Meinung anzuführen sei vielmehr für die einheitliche Praxis nöthig, da sonst Jrrthümer sich einschleichen könnten. Dieser Paffus der Tosifta wurde in Babylonien nach den oben aus. einandergesetzten veränderten Verhältnissen, indem, wie es so oft geschieht, die Gegenwart in die Vergangenheit übertragen wird anders gedeutet. Man beachte, daß in der Tosifta vor וחכמים אומרים gar kein Name steht. So lag die Stelle auch den babylonischen Codificatoren vor. Man nahm demgemäß gar keine Controverse an, ergänzte nur das suppositionell Fehlende. In unserer Mischna, sind meiner Ueberzeugung nach nicht zwei Be- Hauptungen, sondern eine aufgeführt und Mischna 5 und 6 gehören zusammen. Das אמר ר׳ יהורה in Mischna 6 ist ein später Zusatz von Jemanden, der zwei Meinungen wieder herstellen wollte. Die Uebersetzung der Mischna lautet so: (ähnlich wie Dr. Berliner erklärt (a. a. O.) nur nimmt er zwei Meinungen an). ״Wozu wird die Einzelmeinung neben dem Majoritätsbeschluß erwähnt? Etwa damit eine spätere Versammlung auf

Text as recognised by OCR (ABBYY FineReader), without corrections. Entity mentions: TagMe (2021); their positions were matched to this text again.