Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 1 · p. Seite 35

Jehuda ben Koreisch und Saadia. 35 Stelle, und auch diese allein nach der Polyglotte — verglichen hat, die am Wenigsten bedeutet, nämlich Gen. 18, 25. Zudem mußte er dem arabischen באלחכם in der Uebersetzung: pom מעאירא חאבם גמיע אלעאלכש לא יעמל באלחככש fast denselben Zwang anthun, um ans dem Begriffe ״Recht" den Begriff der ״Strenge" zu machen, den der Anonymus des B. K. dem Worte משפט im Texte חלילה לך משפט כל הארץ לא יעשה משפט anthat. Endlich muß man sich sagen, daß in der Polyglotte statt מעאידא מעאיר אחאככש — חאככש gelesen, also bloß der eine Strich sEliph) vom vorigen Worte zmn nächsten gezogen zu werden braucht, um die ganz tadellose Uebersetzung zu geben: ״Wird ■ der Richter der ganzen Welt nicht Recht thun?" In der That j steht regelmäßig bei Saadia für אנת מעאיד — הלילה לך in der; Sonst. Ausgabe und inr Münchner Codex. Ich war bemüht, mir so viele Saadia-Texte zu verschaffen j wie möglich, um die Vergleichung gehörig anzustellen. Da frap-! pirten mich denn die vielen Varianten bei der Wiedergabe so leichter Stellen. Genesis 6, 6 ויתעצב אל לבו, welche Stelle in der Uebersetzung des Anonymus ושאק(כיה dem B. K. Anlaß zu seiner Polemik giebt, wird von Saadia in der Constantinopler Ausgabe sowie bei de Lagarde (Materialien zur Kritik u. s. w. Leipzig 18671), wiedergegeben durch : ״ .ואוצל אל משקה אלי קלובהטUnd er ließ Betrübniß in ihre Herzen dringen", iit der Polyglotte (Walton) durch: ״ וכרה מא גא מן מעציר־זהבשet abominatus est, quod provenit ex inobedientia eorum.“ Die erste Uebersetzung schließt sich mehr der des Targum an: ואמר במימריה למחבר תוקסיהון כרעותיה, durch Herrn Dr. Neubauer (a. a. O.) erfahren wir, daß die Pariser Handschrift der Polyglotte dafür ושאק (כיה hat, wie der Anonymus bei Koreisch. Da gerade die Wiedergabe durch לב, in seiner Anwendung auf Gott, durch גבי den Widerspruch des B. K. provocirte, suchte! 3*