Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 1 · p. Seite 43

zugleich sechster Artikel zur Halachakritik, 43 letztere auch שרי כוכין heißt. Die Tosifta findet es erforderlich zu erkläreu: Wie kann denn ein Grab verloren gehen, welches doch weist m Felsen gehauen oder durch Bau kenntlich ist? Darauf die Antwort, wenn die Nischen in die bloße Erde gegraden sind, konnte durch Verschüttung des Eingaugs ein solcher Fall leicht vorkonnnen. Wenn wir durch selbstständige Erklärung der Tosifta einen von der Auffassung des Babli ganz, verschiedenen Standpunkt gewonnen, wodurch aber alle nach diesem bestehenden undurchdringlichen Schwierigkeiten gehoben sind, so werden wir in..unserer Auffassung unterstützt vom Jeruschalmi, wodurch unser aufgestelltes Verhältniß der Tosifta zur Mischna — wie wir es deutlicher und klarer zu solchen Stellen gefunden, zu welchen die fernsalemische Gemara uns erhalten — klar zu Tage tritt. Es sind nur wenige Spuren, die uns hier leiten, aber sie sind völlkommen ausreichend für denjenigen, der nicht nur die Worte liest. Zunächst verweisen wir auf die Erklärung der Boraita (a (s. oben) von Seiteudes Jeruschalmi, wonach für diesen die Schlußfolgerung des Babli, daß unter בית הפרם verstanden werden müsse שרה שאבד בה קבר nicht vorhanden ist. Es ist also jedenfalls die Wahrscheinlichkeit gesichert, daß Jeruschalmi unter ביה הפרם nur das begreifen konnte, was die Tosifta darunter verstand, nämlich שרה שנחרש בה קבר. Gehen wir aber auf die Kernfrage in Bezug auf Letzteres ein. Wie wir oben sahen» ist »ach der Tosifta פר ביה הפרם)» deshalb טמא, weil die obere Schichte von 3 Fingern Breite als עפר הקברות betrachtet wird, die keineswegs durch Sieben l. rein gemacht werden kann. Nun können wir deutlich Nachweisen, daß Jeruschalmi und Babli bezüglich עפר קברות verschiedene Auffassungen haben. Im Jeruschalmi Nasir 56b wird eine mit unserer Tosifta a. a. O.! übereinstimmende Stelle citirt. Sie lautet: אבל נקבר בבטוהו על אתן של עץ .... זהו עפר קברות וצריך מלא חתר