Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 1 · p. Seite 44

44 Lericalisches uud Archäologisches im Talmud II, (^עפר* קברות .ועוד ift also nach dieser Auffassung nicht wie רקב nur bei den ausnahmsweise nacktem Begraben in einem steinernen Sarge, sondern bei jedem Grabe vorhanden. Babli hingegen nach Nidda 27 a und b nimmt עפר קברות nur in dem Falle an, wo auch רקב Statt findet. * 2) Es steigt so die Wahrscheinlichkeit zur Gewißheit, daß Jeruschalmi an der ursprünglichen Auffassung der Tosifta festhält, welche Gewißheit noch gefestigt wird durch den Umstand, daß in allen Stellen im Jeruschalmi, in denen von בית הפרם die Niederst, nur שדה שנחרש בה קברי gemeint sein kann und nicht wie nach Babli auch שדה שאבר בה קבר. (Fortsetzung folgt.) י) In der Krotoschiner Ausgabe, die uns vorliegt, sind die sinnentstellenden Punkte vor זהר und ועוד zu streichen. 2) Das geht unzweifelhaft aus dem dortigen Zusammenhänge hervor, vgl. auch Tosafot das. 6 zu מלא תחר und beweist noch deutlicher das nach Babli gestattete Sieben. An der Mischna Oholot H, 2 war die Lesart מל תחר רקב ועור ע״ק• N. Ma Wilna verwirft sie nach der Tosifta, aber nach dem StandpuncL des Babli ist sie die allein mögliche. Berichtigung. S. 564 des vor. Jhrg. Z. )3 l. נזיר f. ריע; Z. 15 l. ר.2ד f. 8ה; Z. 21 ist der Punkt vor ,^Da" M streichen, And vor ״die" der folg. Zeile-zu setzen; Z. 24 l. R. Josia f. R. Joschua; S. 565 Z. 7 ״wurde" zu streichen.