Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 1 · p. Seite 41

zugleich sechster Artikel zur Halachakritik. 41 הפרם levitisch verunreinigend ist, so ׳darf dasselbe besäet und Le- Pflanzt werden. Ob die Trauben, die auf einem solchen Weinberge geschnitten werden, durch die:Winzer l. unrein werden,-darckber herrscht Controverse zwischen den Schulen Schammais und Hillel's.') Eineu vollständigen Gegensatz zu פיה הפרם nämlich MV שנחרש כה?;פר, bildet שדה שאפר כה קכר. Während bei ersterem durch Aufheben des Grabes die Stelle desselben den Charakter der טומאה verloren und als Ersatz dieses Verlustes eben die Bestimmung von פיה הפרם gilt, ist bei dem anderen das Grab in seiner Integrität vorhanden und die טומאה an der Stelle desselden sortwirkend. Die betreffende Stelle des Grabes ist מטמא כאוהל, denn es ist ein קכר סתום, welches der טומאה keinen Ausgang gestattet. Es handelt sich hier in Bezug auf das ganze Feld um einen biblischen Zweifel (ספק טומאה ראור״הא), weil an jedein Theil desselben es zweifelhaft ist, ob dies die Grabesstelle sei. Es ist selbstverständlich, daß kein l. Reiner dasselbe betreten darf, es ist ferner leicht erklärlich, daß auf diesem Felde kein Baum -gepflanzt auch nicht besäet!werden darf, nach der Tosifta כדי שלא?רגיל רגל אדם שם. Daß der Boden :dieses Feldes zur Bereitung l. reiner Gegenstände verwendbar ist, hat seinen Grund darin, daß der größte Theil des Feldes in seiner . Integrität besteht und selbst die Stelle des Grabes nicht עפר קברות ist (s. Anhang). Während Es sich,also bei שרה־ שאפר בה קבר um ׳einen biblischen Zweifel handelt, welcher nach den sonst geltenden Principien hierüber behandelt wird, ist פיה הפרם eine positiv sophe- -rische -Bestimmung. So ist es klar, daß nach Tosifta Maccot 3 Ende, Semachot -4, 24׳ der Ahronide, der einen Theil eines שדה י) -Die Erklärung .dieser schwierigen Mischna versparen wir uns für den folgenden Artikel. *) Selbst -wenn Leichenreste sich an der Stelle noch finden sollten, so verlieren sie mit Aufhebung des קפד die טומאה אוהל, vgl. Tosifta Oholot 11 אפילו משובח! ממן שהיא כוווך הקבר שמא מפני שהקבר מצרפה« wodurch die Frage von R. Fsaak M. K, 5b gelöst ist.