Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 1 · p. Seite 35

35 zugleich sechster Artikel zur Halachakritik. ewig unrein. Schwindet daher nach der Tosifta und Jeruschalmi die Schlußfolgerung des Babli, banu hindert nichts unter ביח הפרס in a) שרה שנחרש בה קבר zu verstehen, und ist es ׳ .nicht nöthig, den klaren Sinn der ersten Boraita zu verdrängen׳, daß nämlich, ddp שרה שנהרש״זבה kein ציון ilöthig habe. Halten wir das gewonnene Resultat׳ fest, daß die Auffassung des Babli bezüglich der ׳ angeführten Boraitas dem klaren unzweifelhaften Sinne, wie wir es durch Jeruschalini belegen konnten, nicht entspricht/ daß' in Folge eines'׳, vermeintlichen Widerspruchs Babli genöthigt ist, unter ביה הפרס auch שרה שאבר בה קבר zu begreifen, sohabeN wir deir Schlitssel zu Emendationen, die in die Mischna gemacht wurden, die unmöglich ursprünglich gelesen nurrden. Zu den Mischnas des 17. uitb 18. Abschriitts Oholot machen die Cominentatoren auf Schwierigkeiten aufmerksam, welche zu ebnen sie sich vergebliche Mühe geben. (Sine der ans der Hand liegenden ist die, daß der Abschnitt damit beginnt, unter ביה הפרם verstehe man ein Feld, auf welchem über . ein Grab der Pflug geführt wurde. (שדה שנחרש בה קבר). Nim wird (das. 3) ausgeschlossen *) משרה שאבד בה קבר. Wie ist es möglich, fragt man sich, daß imuu (18, 2) שרה שאבר הקבר בתוכה unter בית הפרס subsumirt wird? Die Erklärung der Commentatoren, daß ein Unterschied sei zwischen einein Theile und dein Ganzen, befriedigt nicht (vgl. N. Lippmann Heller a. a. O.) Wie kouunt ferner שרי בוכין dazu mit ביה הפרם unter einen Namen begriffen zu werden, da es Nichts mit diesem gemein hat? Vergleichen wir gar die Tosifta a. a. O., so stellt sich mit Evidenz heraus, daß die erst genannten Felder unmöglich unter einen Namen gefaßt wurden. Denn dort zu Anfang heißt es: אין לך שעושה ביח הפרם אלא החורש אח הקבר בלבד^ Diese Deutlichkeit versperrt י) Wie cilireu vorläufig diese Lesart משרה, die sich später als Emeudatwu aus שרה ergeben wird. 3*