Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 1 · p. Seite 25

R. Abraham b. David aus Posquisres. 25 teil dürfe, der sich über den Ursprung der in ihm enthaltenen Gesetze mit völliger Sicherheit in! Talmud orientiren kann und auch orientirt hat. Jenen Mangel nun, den wir hervorgehoben haben, den fühlbarsten des Maimunischen Religionscodex, rügt Abraham b. David mit Recht. Die Stellen im Talmud und den anderen halachischen Schriften, aus denen Maimuni seine Sätze gezogen hat, sind oft nicht aufzufinden. ') War doch der Verfasser selbst nach seinenr eigeneil Geständniß nicht immer im Stande, die Quellen seines Codex auf Befragen sofort mit Bestimnitheit anzugeben.^) Abraham b. David ging aber in feiner Kritik zu weit, weml er Maimuni geradezu Erdichtung vorwarf, 8) da an mehr als einer Stelle der Ursprung der angegriffenen Sätze lediglich ihm selbst verborgen blieb. 4) Wir wollen nun der Reihe nach die Hauptguellen des Mischne Thora betrachten. Die erste derselben ist die Bibel, wenn auch der Verfasser nur in den selteilsten Fällen direct all sie anknüpft. Die Kritik des Abraham b. David entsprang zuweilen aus dem Umstailde, daß er einzelne Bibelstellen anders erklärte und ailffaßte als Maimuni.8) Von besonderem Interesse ist eine ’) Eine der schwierigsten Stellen ist ה׳ אישות XIX. 14 בת הממאנת יש לה מזונות. Im Talmud ist nur von ממאנת, nicht aber von deren Tochter die Rede. v. Hassagot zur Stelle. Ebenso schmierig ist der Nachweis zu führen für den Satz das. XIX. 12 Np ולא הבנור־ת מונות בתנאימ אלו שתהיה שטר כתובה יוצא מחחרת ידכם. Nach dem Talmud ist die Alimcntation der Töchter von der Ketnba unabhängig, v. die Hassagot und Commentare zur Stelle. Derartige Schwierigkeiten bietet der M. Th. in Menge. *) Sendschreiben an.Pinehas a. a. O. ’) Hassagot zn ה׳ ימם וחליצה V, גמרא הוא עושה מדעתו. *) d as. ה׳ שמיטה IV, 6 sagt der Nabed חפשתי זו המימרא ולא מצאתיה לא במשנה ולא — בירושלמי. Die betreffende Stelle ist aber wörtlich so wie Maimuni ansührt im jeruf. Talmud zu Deiiiai c. 2 das. ה׳ אישות XXI, 9 ist gleichfalls wörtlich im jerns. Talmud Ketnbot c 9 ה' גירושין I. 18 und IV, 15 ist die wörtliche Wiedergabe zweier Toffiftas. *) das. ה' ק״ש III, 5. Der Rabed hält das Wort רחובם gegen Maimuni für ein ausschließliches Epitheton Gottes, weil er wahrscheinlich in Ps. 112, 4 זרח בחשך אור לישריכש רחובש וחנון וצדיק das