Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 1 · p. Seite 24

24 R. Abraham b. David aus PosquiereS. gange der Mischna der seinigen entgegengesetzten Ansicht Erwähnung zu thun, gewissermaßen als Machtgebote aufgestellt und die unbedingte Unterwerfung unter dieselbeu gefordert^ Dadurch wollte er den freien Geist des Judenthums beschränken, der die Beweise selbst prüfen und die Wahrheit selbst erforschen will. Dieser Selbstständigkeit des jüdischen Geistes trägt Maimuni in seinem Werke nicht genügend Rechnung. Er verwahrte sich allerdings dagegen, als ob er durch seinen Religionscodex den Talmud aus den Lehrhäusern hätte verdrängen wollen, * *) aber einerseits deutet er selbst an, *) daß durch seinen Codex die älteren talmudischen Werke entbehrlich würden, und andererseits hätte sein Religionscodex, wenn er die Alleinherrschaft erlangt hätte, ganz von selbst, wie P i n e h a s b. M e s ch u l l a m *) aus Alexandrien mit Recht Maimuni vorwarf, den Talmud in Vergessenheit gebracht und dadurch das lebendige Studium gehenlmt und den Geist des Judenthums in erdrückende Fesseln geschlagen. Das Mischne Thora hat durch den Mangel der Angabe der Quellen, dem der Verfasser selbst durch ein zweites seinen Codex erläuterndes Werk abzuhelfen die Absicht hatte, 4) viel von seiner praktischen Brauchbarkeit als Lehrbuch der jüdischen Gesetze verloren. Die späteren Autoritäten A s ch e r i und Isaak b S ch e s ch e t *) sprachen den Grundsatz aus, daß nur derjenige bei praktischen Entscheidungen sich nach dem Mischne Thora rich- ') Sendschreiben an Pinehas b. Meschullam Gutachten - Sammlung Nr. 149. *; Einleitung zum M. Th. vgl. Sendschreiben an Joseph Jbn Aknin a. a. O. בהעריכו אל החבור (nämlich לא תלמוד אלא הלכות הרב (אלפס (משנה תורה) אך לא חאבור הזמן בפירושי ובמפרשי מקומות הסתומיבש בתלמוד כי אלו הדברים אשר נרויח מהם יהיה אבוד הזמן ומעט התועלת. *j v. Sendschreiben an denselben. 4) das. •) Gutachten desselben Nr. 44.