Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 1 · p. Seite 8

8 Ueber die Bedeutung des Wortes עמים in der biblischen Literatur. diese werden in das Buch des Lebens eingeschrieben werden. Folglich wird ein Jeder, der zum Leben ausgezeichnet ist, in Jerusalem sein. Diese beiden Gedanken ergangen einander: Nur Würdige würden in Jerusalem zurückbleiben, und diese würden von der heiligen Stadt geschützt werden. Dieselbe Vorstellung ist auch in dem dunkeln Psalmvers 87, 6 ausgedrückt. Wenn Gott die S t ä m m e zrlm Leben aufzeichnen wird, wird er ganz besonders diejenigen berücksichtigen, welche in Zion geboren sein werden. Zu יספור בכתוב muß man ergänzen לחיים und unter עמים sind die Stämme zu verstehen. So herrlich ist Zion, daß jeder Bürger in ihr, wenn er nur darin geboren ist, vor Untergang geschützt sein wird; denn alle, die in Zion geboren sind, sind eben dadurch würdig zuue Leben. Denn Gott wird Zion mit Allen, die in ihr geboren sind, beschützen. Denn er liebt Zions Pforten mehr als sämmtliche Wohnungen Jakobs. Darum wird jeder, der in Zion geboren ist, geriihmt: ולציון יאמר איש ואיש ילד בה והוא ימנכה עליון. Sämmtliche Verse führen zu diesem Gedankengang. Das dreimal wiederholte זה ילר שם (בה) will ihn ganz besonders betonen. Freilich wird man V. 4: אזכיר רהב ובבל לירעי הנה פלשת וצר עם כוש זה ילר שם nicht kategorisch nehmen dürfen; denn auf diesem Wege kam: nie und nimmer ein Sinn herausgebracht werden. Nur als Fragesatz giebt der Vers einen Sinn ״?האזכיר רהב ובבלSoll ich etwa Aegypten, Babel rühmen? Sieh Philistäer, Tyrus und das Volk Aethiopiens: Dieser ist dort geboren?" Das ה Jnterrogativi ist durch das vorangehende ה von סלם absorbirt, und הזכיר bedeutet ״rühmen". Die Anthithese in V. 4, 5 ist demnach ganz anders aufzufassen. So giebt dieser Psalm, welcher als einer der räthselhaftesten gilt, einen guten Sinn, selbst der letzte Vers der Allerschwierigste, ist leicht erklärlich. Doch das gehört nicht hierher. Unser Thema, daß עמים auch ״S t ä m m e" bedeutet, ist dadurch erwiesen. Selbst den Vers Zephanja 3, 9: כי אז אהמך אל עמים שפה