Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 1 · p. Seite 9

Heber die Bedeutung des Wortes עמים in der biblischen Literatur. 9 'כתרה לקרא כלם כשם ה, dürfte einen besseren Sinn haben, wenn man das Schlagwort auf dieselbe Weise erklärt. Vorangehend ist von den Völker!: und Neichen (גויס וממלכות) die Rede, daß Gott seiicen ganzen Zorn über sie ausgießen werde, und daß durch Feuer die ganze Erde oder die Bewohnerschaft der Erde verzehrt werden solle. Wenn Gott demnach ein Strafgericht über die Völker halte!: wird, wie sollten dieselben denn eine lautere Sprache erhalten, daß sie sänimtlich den Namen Gottes anrnfen und ihm mit einer einzigen Schulter dienen solleil? Man müßte gezwungener Weise in Gedanken ergänzen, daß die Völker in Folge des Strafgerichts sich zu Gott bekehren würden. Alleil: davon ist bei Zephanjah keine Spur zu finden. Er concentrirt seine hoffnungsvolle Prophezeiitng lediglich ans Israel und auf Zion. Folglich bilden auch hier die עמים einen Gegensatz zu den מים; unter jenen sind die Stänlme zu verstehen. Sie werden eine lautere, truglose Sprache annehmen und Gott anrnfen und ihn? dienen. Daß unter אף הככ עמים (Deuteron. 33, 3) die Stämme Israels zu verstehen sind, ist selbstverständlich. Ebenso das. 33, 19 עמים הר יקראו. Der Stamm Zebulon und Jsaschar werden Stämme zum Berge, d. h. zun! Berge T h a b o r einladen. In Ps, 47, 10 :(נדיבי עמים נא^פו ist diese Bedeutung ebenfalls ersichtlich, da gleich darauf wie zur näheren Erklärung Hinzugefügt wird: עם אלהי אכרהם. Unter נדיבי עמים sind demnach die ״Edlen der S t ä m m e" zu verstehen. Tarnt ist aber auch die Apostrophe im Eingänge כל העמים תקעו כף nicht an die Völker, sondern an die Stänrme gerichtet. — Auch Jesaia 3, 13 עמר לרין עמים! kann der Sinn nicht anders sein, als Gott steht da, die Stämme zu richten, da auch hier das nachfolgende הי במשפט יבא עט וקני עמו ושר! diese Bedeutung nah legt. Uebrigens bedeutet עמים auch schlechthür ״Leut e", ohne gentikicische Gruppirung gedacht, wie Joel 2 6 ,מפניו יהילו עמים ״vor dem Heuschreckenschwarm zittern die Leute." Richter 5,