Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 1 · p. Seite 2

2 Ueber die Bedeutung des Wortes עמים in der biblischen Literatur. klärrmg mancher Dunkelheiten im Hebräischen durch arabische Analogien getrieben haben, zur Warnung dienen. Die biblische Literatur inuß und kann zunächst aus sich selbst erklärt werden, wenn der Sprachgebrauch durch Parallelen festgestellt rmd die Synonyma auseinander gehalten iverden. Freilich so lange noch eine auf philologischer Basis erbaute Synonyinik rrnd eine durchforschte Syntax vermißt werden, kann die hebräische Phologie nicht zur Ruhe gelangen. Man kann iricht genug wiederholen, die biblische Exegese befindet sich noch in den Anfängen und ist noch weit, weit vom Abschluß eittfernt. Hier soll auf ein einziges Wort, auf den Gebrauch des Wortes עמים, in der hebräischen Poesie aufmerksanr geinacht werden, dessen richtiges Verständniß manche Dunkelheiten erhellt und besonders die öfter vermißte Symnietrie wiederherstellt. Es ist zwar schoit von manchen Exegeten darauf hingewiesen worden, daß das Wort עמים auch Stämme und Israel in seiner G e s a m m th e i t bedeutet. Allein nichts desto wemger beharren andere Ausleger darauf, es als V ö l k e r zu interpretiren, und selbst diejenigen, welche eine Ahnung von der richtigen Bedeutung desselben an einigen Stellen hatten, haben dieser Erkenntniß keine Folge gegeben und nicht überall den richtigen Gebrauch davon gemacht. So deutlich auch in der Stelle Deuteronomium 32, 8 עמים als ״Stämme" gebraucht erscheinen, so augenfällig, daß sie als Ausgangspunkt genommen werden kann, so hat sie doch G. I. O e h l e r, obwohl ein tiefer Kenner des Hebräischen, verkannt. In der posthum erschienenen Schrift (1873) ,,Theologie des alt. Testamentes" S. 88 übersetzt er noch immer ״ ,יצב גכולוח עמיםsetzte er die Grenzen der Völker, nach der Zahl der Kinder Israels." Nach einer solchen Auffassung ist der Vers allerdings räthselhast und die Deutung, die Oehler davon giebt, gezwungen. Wie abgerundet erscheint dagegen der Vers, wenn nian עמים als ״Stämme" auffaßt: