Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1872-01-01 · Heft 1 · p. Seite 13

Eine massorctisch-grammatische Kleinigkeit bezüglich der Silbe 13 .הל הציץ) ברומי ולא היה כתוב עליו אלא שיטה אחה קודש לי״י). Folglich fällt der Unterschied von Suffixa und Präsixa weg, beide sind heilig anznsehen, so oft sie mit de!n Gottesnamen verbunden sind. Demgenläß dürfte הל in dem betreffenden Worte vor יייי nicht ausradirt werden, weil die Buchstaben eng nnt demselben verbunden sind. Im Falle also, daß ein Copist sich dabei verschrieben hätte, nrüßte die ganze betreffende Columne cassirt werden. Nathsamer schien es daher, die Silbe הל getrennt vom Gottesnamen zu schreiben, um dadurch jeder Verlegenheit zu entgehen. Dieser Umstand scheint das Motiv für die getrennte Schreibweise dieses nur einmal vorkommenden Wortes gewesen zu sein. Körne es so oft vor, wie die einfachen Präsixa, dann ließe sich dem Uebelstande nicht abhelfen. Mau tonnte doch nicht in der Columne so viel Spatien anbringen! Aber bei diesem einen Worte kann man einer möglichen Verlegenheit aus dem Wege gehen. Wer die Skrupulosität kennt, welche beim Schreiben des Gottesnarnens beobachtet ivurde, wird diese Rücksicht nicht auffallend finden. Diese getrennte Schreibweise 1m׳, wie sich gezeigt hat, inNahardea beliebt und wurde möglicherweise von Samuel, dem Oberhaupte des uahardeanischen Lehrhauses, eingeführt. Denn Samuel gab die Regel, daß man הללויה in zwei Wörter theilen soll הללו יה, denn das Letztere sei als Gottesnamen zu betrachten und daher nicht ausgslöscht werden dürfte (j, T. Lukka p. S3 d, Megilla p. 72 a). Jehuda b. Jecheskeel, in dessen Codex das הל geschrieben war, war Samuels Jünger, und ebenso war R' Nachman, I a lt a' s Gatte, Samuels Jünger. In Nahardea achtete man we- Niger auf die. in Sura beliebte Manier, das ה als Jnterjektion besonders auszuzeichnen, als auf die Rücksicht, הל nicht durch Verbindung dem Gottesnameu gleichzustellen. Daher die Differenz der Nahardeaner und Suraner bezüglich dieser Silbe. Schwerlich haben die Ersteren sie als ein eigenes Wort angesehen. Beide Proceduren, הל oder ה allein vom Connex zu trenneu, sind demnach erst im zweiten Jahrhundert entstanden, entweder durch die Autorität Rab's und Samuel's, oder die ihrer Jünger Chananel und Jehuda b. Jecheskeel. Vorher bot dieses Wort keine Anomalie. Als Beleg dafür mag der samaritanische