Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1872-01-01 · Heft 1 · p. Seite 4

4 Biblische Analckten. Heilprin in New Jork hat die oben angeführte Stelle in einein Aufsatz in ״Joung Israel" so iibersetzt. ״Nicht Jünglinge habe ich mit Wehen zur Welt gebracht und groß gezogen, M äd ch e n habe ich erzogen." Die Feigheit der Vertheidiger der stolzen Seesestung konnte wahrlich nicht kräftiger bezeichnet werden 1). 7. M i ch a h 2, 6—3, 1. Man verinißt hier dm Zusammenhang. Meine Erklärung ist folgende : Da der Prophet das harte Wort (V. 5) gesprochen: ״Di: wirst Keinen in der Gemeinde des Ewigen haben, der die Messschnür zur Vertheilung der Aecker auswirft," d. h. das Land wird nicht dein sein, ltttb die Landvermesser nicht deinem Volke angehören — entsteht Murren unter den Zuhörern. Die Einen wollen den Redner und alle seinesgleichen zum Schweigen bringen. Andere wollen, daß man sie immerhin reden lasse. Audere sagen, s o sollten sie nicht reden, das sei Gotteslästerung, denn Gott sei nicht so zornmuthig u. s. w. Diese verschiedenen Aeußerungen nimmt der Prophet auf und verwebt sie in seine Rede. ״Ihr sollt nicht sprechen" — ״Laßt sie nur reden" — ״Sie sollen davon nicht sprechen, die Schmähungen nehmen sa kein Ende." ״Du, genannt Haus Jakob's, fährt der Prophet einen Volksschmeichler ironisch darstellend fort, ist denn der Athem des Ewigen so kurz (im Gegensätze zu ארך רווח Koh. 7, 8), ist das sein Thun? siehe meine Verheißungen sind günstig für das redlich wandelnde Volk (eine Anspielung aus den Lieblingsausdruck ישרן). Und den ©amu2) meines Volkes (die nntern Klassen) stellt man als Feinde auf (inan hetzt die Niedern ') Ist nicht neu und lange vor Heilperin so ausgclegt worden. Anmcrk. d. R. a) Aber das muß doch erst belegt werden, daß ״ פולSaum" bedeutet, selbst wenn man die kühne Metapher Saum für ״untere Volk-Masse" zugeben soll! Oder soll für מול gelesen werden שול? Aber dieses Wort kommt doch nur Dual vor שולים? Anmerk. d. Ni.