Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 1 · p. Seite 7

7 Die beiden Ben-Ascher und die Masora. geweiht hat, war Aaron Ben-Ascher nicht mehr am Leben. 3) Geweiht hat ihn Israel aus Bassora. 4) Die Ueberwachung desselben übergab der Eigenthümer Israel ans Bassora den beiden Brüdern ״den Fürsten Josia und Jechiskija, den Söhnen des Fürsten Salomo," und wenn diese Jerusalem verlassen sollten, hätten sie den Codex andern zwei zuverlässigen frommen Männern zur Hut zu übergeben. 5) Den Rabbaniten sollte der Codex allenfalls ebenfalls zur Benutzung übergeben werden, aber nicht um daraus zu lesen und zu studiren, sondern lediglich zur Vergleichung und Berichtigung anderweitiger Bibel-Codices. Hier haben wir abermals einen Masoreten Aaron Ben-Ascher, dessen karäisches Glaubensbekenntniß sich von selbst aufdrängt. Die Zeit, in welcher dieser Codex geschrieben wurde, ist hier nicht angegeben, und läßt sich nur anderweitig constatiren. Die Controlle über diesen Codex ist den Brüdern Josia und Jechiskija übergeben worden, den Söhnen des Fürsten Salomo. Diese sind uns vollständig bekannt. Es waren Nachkommen des Stifters des Karäerthums Anan. Diese Abkunst hat B. Goldberg richtig errathen (Maggid das. No. 50). Tie Reihenfolge derDiadoche ist: Anan—Saul — Iosial.— Josaphat — Boas — David — Salomo — und dessen zwei Söhne Josia II. und Jechiskijah, die sämmtlich von den Karäern als Fürsten titulirt wurden — wegen ihrer angeblichen Abstammung vom König David. Bekannt ist diese Diadoche durch ein Verzeichniß bei Pinsker (Likute p. 53 Note) und durch Notizen in חלוק הקראים bei Pinsker das. p. 106 und Katalog Leyden p. 104, 8. In der letztern Schrift werden sie genannt שני האחים המשכילים נהנשיאים י א ש י ה ו כליל התורה ו י ח ו ק י ה ו מפתח הכינה. Geben wir den sieben Geschlechtern von Saul bis zu diesem Brüderpaare 210 Jahre und fügen wir sie zum Zeitalter Anan's hinzu — 760—770 — so kommen wir dem Ende des zehnten Jahrhunderts nah. In dieser Zeit lebten die Karäischen Fürsten