Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 1 · p. Seite 4

4 Die beiden Ben-Ascher und die Masora. Ochlah w’Oclilah obwaltet. Kurz die Genesis und Bedeutung der Masora kann nicht verstanden werden, so lange Ben-Ascher's Zeitalter und Glaubensbekenntniß nicht festgestellt sind. Mose Ben-Ascher's Zeitalter steht nach den Quellen, die in den letzten Jahren bekannt geworden sind, unerschütterlich fest. Jakob Sapir, ein Pole, welcher in Jerusalem wohnt und Reisen in Afrika gemacht hat, machte (in der Schrift אבן ספיד, Lyck 1866 p. 14b fg.) Auszüge aus einem alten Codex, welcher die Propheten enthält. Dieser Codex, welcher mit Masora versehen ist, befindet sich in der Synagoge der Karäer in Kairo. Auf einem Blatte unmittelbar hinter dein Schlüsse der zwölf kleinen Propheten heißt es in derselben in (großen) Quadratschrift, wie Sapir mittheilt: אני משה בן אשר כת כחי המחזור של מקרא על פי כיד אלהי הטובה עלי באר היטב במדינת ט עז י ה טבריה העיר ההוללה כשהבינו עדת נביאים בחורי ה׳ קדושי אלהינו, המבינים כל נסחרות, והמשפיעים סוד חכמה, אילי הצדק אנשי אמנה, לא כיחדו רבר ממה שניתן להם, ולא הוסיפו מאמר על מה שנמסר להם, והעצימו והגרילו המקרא קרש עשרים וארבעה ספרים, שיסתם באמונתם בטעמי שכל, כפירוש דבור, כחיך מתוק ביופי מאמר. יהי רצון מלפני מצרנו שיאיר עינינו ויגיה לבנו בתורתו ללמד וללמד ולעשות בלב שלם ובנפש חפצה ולכל ישראל אמן. נכתב לקץ שמונה מאות ועשרים ושבע שנים לחרבן הבית שיאמר יוצר הנשמות וישוב עליו ברחמים וכד• Auch das Folgende bildet Phrasen in Gebetform, daß Gott Jerusalem bald wieder Herstellen und mit Glanz mirgeben möge. Auf der folgenden Seite befindet sich von derselben Hand folgende Warnung: וקל המשנה מן המחזור הזה או מןהנשתון הזה רבר או מוחק ממנו אות או קורע ממנו דף אלא אם כן יבין וירע שיש בו רבר ששגינו בו בכתב או בניקוד או במסורה או בחסר או ביתר אל יהי לו לא מחילה ולא סליחה.... ויהיה כאשה נדה ומצורע מוסגר לכתת אבריו ולשבור גאון עוזו... אמן וכוי- Constatiren wir die Thatsachen, die sich aus dieser höchst wichtigen und authentischen Notiz ergeben. I) Der Schreiber