Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 1 · p. Seite 39

Eine historische Kleinigkeit aus der tanaktischen Epoche. 39 barauf zu entgegnen, baß diese Erscheinung sich auch bei einem anbern zeitgenössischen Tanaiten wiederholt. R'Simon b. Eleasar wirb auch in bei־ Mischuah genannt, es wirb auch nur N'Josö b. Meschullam iir einer halachischen Unterredung angeführt (b. Ehulin 57 b.): אמר ר׳ יוסי בן המשולם מעשה בעגבול וכו׳ אמר לו ר׳ שמעון אלעור p. Und doch war Simon ben Elieser entschieden Zeitgenösse von R'Juba I. Denn R'Jochanan (geb. um 200) hörte noch die Stinnne des Elfteren als Kind (Jerus. Termumach p. 486.), so ivie ec auch noch in der Jugend im Lehrhause R'Juba'S I. war. Diese Drei, R'Josö b. Mesch., R'Simoli b. Man., N'Simou b. Eleasar können also recht gut Zeitgenossen des Mischnah-Redacteurs gewesen sein, wenn sie auch nicht gleichälterig gewesen sein möge>r. Die ערה קרושה ober קהלא קדישא könnte demnach in die zweite Hälfte des ziveiteu Jahrhunderts gesetzt werben. Auffallend ist nur das Eine, baß der babylonische Talmud außer der zuletzt citirten Decisio» noch drei halachischc Sentenzen im Namen der heiligen Gemeinde anführt (סמיכת גאולה לתפילה), ferner in Betreff der Ausdehnung des Gesetzes von בלאי בגרים und über die Dauer der beiden Nbar- Monate, während der jerusalemische, der doch ebenfalls Gelegenheit hatte, diese Halacha's zu citiren, keine derselben anführt. Ein chronologischer Geivinn ergiebt sich aus diesem Thema für die Lebensdauer des Mischnah-Redactenrs. Wir haben eigentlich keine sichere Gewähr, wie alt er geworden ist, und darum ließ ihn Rapaport im sechzigsten Lebensjahre sterben. Die zwei talmndischen Notizen, welche allgeben, daß derselbe im Alter eine Halacha anders vorgetragen habe, als in der Jugend (Baba Mezia p. 44 a., Abo da Sara p. 52 b.), beweisen nicht zwingend für sein hohes Mer. Denn בוקנותו ist bloß als Gegensatz zu בילדותו gesetzt, und so wenig wie das Letztere bedeuten kann: in frühester Jugend, eben so ivenig bedeutet das Erstere: im hohen Alter. Die Notiz, welche A. Krochmal für deffen Alter von dem Segen Josua's b. Äorcha für R'Jnda I. herangezogen hat (יהי רצון שהגיע לחצי ימי•, Megilla p. 18 a., s. Chaluz H p. 88), beiveist im Grunde gar nichts. Aber wenn R'Jochanan und noch ein ailderer zeitgenössischer Amora, welche Rabbi I. noch gekannt haben, non ihm aussagen, daß er gewürdigt worden sei, die siebe» Güter eines Jrommen zil genießen und darunter auch שיבה, d. h.