Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 1 · p. Seite 40

40 Eine historische Kleinigkeit ans der tanaitischen Epoche. hohes Greisenalter, so uutf! diese Relation als eine Thatsache angesehen werden, daß der Mischnah-Redactenr mindestens siebzig Jahre alt geworden ist. Tie ^iachricht, daß er zur selben Zeit geboren sei, als R'Akiba hingerichtet wurde, d. h. während der hadrianischen Berfolguug (13ö—138) ist daher nicht so ganz zn verwerfen. Seine Geburtszeit fällt jedenfalls nur wenige Jahre nach N'Aliba's Tod. Necensiouett. מבוא הירושלמי מארח ז״ר־יה ברא(ר,'1ל. Auch mit״• dem Tin-l: lntroductio in Talmud Hieroiymitanuin. Aactorc Z. Frankel. VIII und 15S Blatt (316 Seiten). Breslau 1870. H. Skntsch. Ter jerusalemische Talmud lag schon in früher Zeit außer dem Bereiche des gewöhnlichen Studiums in beit letzten Jahrhunderten traf ihn das Loos fast gänzlicher Vernachlässigung. Die ersten Gaonim haben ihn nicht gekannt, fast scheint c£, als sei keine Kunde von seiner Existenz zn ihnen gedrungen: Scheelthot und Halachot Gedoloth, diese ältesten nachtalmudischen HalachLwerke, basiren nie nach Rapoportbs Ermittelung ihre Halachot auf den jerusalem. Talmuch noch führen sie je balachische Stellen aus ihnen an. Beim Seheelthot ist diese Wahrnehmung um so befremdender, als dessen im 8. Jahrhundert lebender Verfasser, :11. Achat, nach dom Berichte Scherira's wegen in Babylon erfahrener Zurücksetzung nach Palästina auswanderte. Auch spätere Emonim baden, wie in dem Eingangs gedachten Werke nachgewiesen wird, den jerus. Talmud nicht gekannt: erst Saadia thut seiner Erwähnung. Eine eigentliche Benutzung des j. T. tritt erst bei V. Ebananel und N. Nissim in Keirwan, Nordasrita, hervor, von wo aus dieser Talmud sich nach Spanien, später nach Nordfrankreich verbreitete. Eine selbstständige Bearbeitung bat jedoch der j. T. auch in dieser Periode nicht erfahren: er wurde nur zur Erklärung