Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 1 · p. Seite 37

Eine historische Kleinigkeit aus der tanaitischen Epoche. 37 schäfiiguitg für die leibliche Nahrung andererseits eiugetheilt habest/ Tiefe Frage, wie die Pflicht, dem Gesetzesstudimn Tag ilud Nacht *11 obliege», mit dein Bedürfnisi für die Subsistellz der Fainilie zu sorgen, auszngleichen sei, hat einige Lehrer des Tana'iteilt'refses cvnftUd) beschäftigt. Ter Traditionsstoff war ditrch die Schulcit von Hillel uub Schammat immer »cehr angewachsen; um ihn ju behalteir uub uorfommeitbeu Falls anzuwenden, dazu wurde viel ,Zeit gebraucht. Der zur Leidenschaft gewordene Eifer für תלמוד וזורה, der einzig gebliebene Trost nach denr Perluste des Vaterlandes, der Freiheit und des Tempels, die Furcht, etivas von der Ueberliefernng zn vergessen, trieben dazu, sich ausschliesilich mit be» riberkomniencir Hälacha's zn beschäftigen. Aber ans der anderen Seite inachte auch das Leben seine Rebte gebieterisch gelteird. Asketeil oder Idealisten meintenman müfse mir feine Pflicht thnn, nild die Sorge für die Lebens: bedürfnisfe dürfe inan getrost Gott überlassen, ähnlich wie der Verf. des Alatthäns-Evangeluun den besorgten Judenchristen zurief: ״Sorget nicht für euer Leben, was ihr effeit und trinken werdet, mich nicht für eureir Leib, was ihr anziehen werdet. . . Sehet die Vogel unter denr Himmel . . . sehet die Lilien auf dein Felde". Durch die Loslöfnng des Jiidenthnms vonr staatlicheil Substrat taiichten hüben uub drüben Utopien auf. Ms Repräsentant der ntopischeir Ailschaiuingswcise im jüdischen Kreise kann Elieser ans Modln angeführt werdeil, der in Bethar durch Bar-Kocheba lungekoumreil fein soll (Mechilta seot. בשלח znnr Kap. vonr Bkamra II): מבאן היה, ר׳ אליעזר המודעי אומר בל מי שיש לו מה יאכל היום ואומר מה אוכל למחר הרי וה מחוסר אמנה. Babli Berachat p. ::iöb.: בא וראה שלא כדורות הראשונים דורות האחרונים. דורות הראשונים עשו תורתן קבע ומלאכתן עראי, וו ווו נתקיימה בירן. דורות האחרונים שעשו מלאכתן קבע ותורתן עראי, וו ווו לא נתקיימה בירן• Ter besonnene R'Josna gnrg nach der entgegeilgesetzten Seite sehr, weit (Mechilta a. a. £>.): ר׳ יהושע אומר שונה אדם שחי הלכות בשחרית ושתים בערבית ועוסק מלאכתו כל היום, מעלין עליו כאלו קיים בל התורה כלה: מכאן היה ר׳ שמעון בן יוחאי אומר h Auch die daselbst angeführte Notiz: רבי יצחק בן אלעור הי־ קורא לד׳ יהושע בדיה דר׳ מימי (?) וד׳ בורקי ערה קדושה unb zwar שהיו משלשין וכו׳ spricht für die Richtigkeit der Erklärung.