Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 1 · p. Seite 22

22 Die paronomastrende Anwendung von Partikeln. das Wortspiel nicht wiedergeben läßt, so bleibt natürlich nur zu übersetzen: ״Während die Unfruchtbare u. s. 10." 2. אף. Dies Wort kann ״auch", sowie ״Nase" (und davon abgeleitet ״Zorn") bedeuten. P 115, 4 ff. heißt es in der Schilderung der Götzen: Sie haben einen Mund u. s. 10., Augen u. s. 10., Ohren u. s. 10., eine Nase (אף) u, s. 10. Derselbe Gedanke findet sich auch ip 135, 15 ff. Doch hier ist אף in der Bedeutung ״auch" gebraucht. (אף אין יש רוח בפיהם.) Das Absichtliche und Reizende dieses Wortspiels im letzteren ip merkt man erst, wenn man sich sagt, daß der Hebräer nach Anhörung von ״Mund", ״Augen", ״Ohren" bei dem nun folgenden אף so gut an ״Nase" denkt, wie wir die Nennung dieses Organs nach den übrigen selbst ohne irgendwelche Veranlassung vermuthen würden. Allein der Dichter rüttelt den Zuhörer, der vielleicht während einer hinter אף angebrachten Pause die so nahe liegende Ergänzung von der ״Nase" sich vorausgedacht hatte, durch das plötzlich einfallende אין יש ובו׳ zu der Erkenntniß auf, daß er auf falscher Fährte war und daß zu verstehen sei: ״Auch ist kein Odem u. s. 10." — Bemerkenswerth scheint mir diese Figur hier für die Feststellung des Verhältniffes, das zwischen den beiden angeführten Psalmen obwaltet. Ich erachte ip 135 für den älteren1) und 1p 115, in welchem die Figur verwischt ist, für den jüngeren. Auch fehlt in dem ersteren die breite Ausführung: ״Sie haben Hände u. s. w.", was nicht minder für die Ursprünglichkeit dieses Psalms spricht. .מי .3 Dieses Pronomen erachte ich zu einem Wort-, oder richtiger Sylbenspiele verwendet IV. B. M. 23, 10. מי מנררומםפר־. Nach Art des ersten Verstheils würde man im zweiten ומי בפר erwarten; es ist aber der Gebrauch des sog. aramäischen Jnsinitivs eine absichtliche Ueberraschung. Wer, wie angegeben, korrigiren will, verkennt die hier besprochene Erscheinung und verballhornt. — Gelegentlich der Bileamsreden will ich noch auf eine darin vorkommende schöne Wendung aufmerksam machen, obwohl sie allerdings nur insofern hiehergehört, als der Redner damit der vorauseilenden Vermuthung des Zuhörers in ') Der eklektische Charakter dieses Psalmes weist ihn aber den allerjüngsten zu. Anm. d. R.