Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1869-01-01 · Heft 1 · p. Seite 42

42 Recensionen. Herr 61,87ns mit Recht bet der Erklärung non ״Schuh" für מסאגא — סאון stehen; allein es giebt noch immer keinen guten Sinn, wenn man mit Verf. ברעש im ״Schlachtgetümmel" ״in tks noiso ok the battle“ übersetzt. Da Verf. mit Recht bei Jes. auf den feinen Bau des Parallelismns achtet, so hätte es ihm nicht entgehen sollen, daß ברעש entsprechen muß dem Worte בדמים im zweiten Hemistich, und דמים größtentheils ״vergossenes Blut" Blutschuld, ״Mord" bedeutet. Da fügt sich die Uebersetzung des Targum ברשע für ברעש — Matathesis ברשע sehr gut ein. ״Jeder Schuh schreitet in Schlechtigkeit und jedes Gewand ist in unschuldiges Blut gewälzt, darum wird es zum Brande, zum Feuerfraß dienen." In der Erläuterung des Verbum חנף und des Nomen 14? (S. 13), welche Verf. mit dem arabischen ’Hanifa in Verbindung bringt, kann ich ihm nicht folgen. Es bleibt noch dunkel. Zu V. 9, 18 modelt Verf. an dem monströsen, ich möchte fast sagen unmöglichen Worte נעתם ארץ, wo der Syrer schon das Richtige giebt ועת ארעא, d. h. נע תנע ארץ. Eben so vergebliche Mühe giebt er sich, die Bedeutung von,11) בעים רוח, 15) zu erörtern, da Luzzato's Diorthose כעצם רוחו unwiderstehlief) ist. Zu 18, 1 ארץ צלצל כנפים. Es kann auch nicht zweifelhaft sein, daß ״ צלצלSchiff" bedeutet, wie es die LXX und das Targum hier und zu Hiob 31 ,49) צלצל דנים) wiedergeben. Die ganze Pointe des Capitel liegt darin, daß das Land Siffreich ist, Boten zu Meere sendet. Diese ״leichten Boten" ״die Boote", mögen die Botschaft bringen, die in diesem Capitel halb änigmatisch angedeutet wird. Wegen der Etymologie des Wortes braucht man nicht verlegen zu sein, da das Verbum צלל so vielfache Handhaben dafür bietet. Zu V. 28,10 scheint Verf. das Richtige getroffen zu haben, daß צו לצו neben קו לקו nur als eine dialektische oder vulgäre Ausspräche für קו zu nehmen ist. Man vergl. Regg. I 6, 34 קלעים neben צלעים. Das hebräische צ permutirt bekanntlich im aramäischeu Dialekt regelmäßig mit ע, das doch ursprünglich dein K-Laut ähnlicher war, als dem S-Laut. Vergl. ארקא — ארעא ----- ארץ. Zu 29, 1 הוי אריאל אריאל קרית וכי׳ kann das Wort nichts anderes bedeuten als הראל im Ez. 43, 14—16, הראל neben