Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1869-01-01 · Heft 1 · p. Seite 30

30 Die erste Meinungsverschiedenheit legte den Schwerpunkt auf die Thätigkeit des סופר, auf das Studium des Gesetzes, der Andere mehr auf ethische und religiöse Praxis auf den Assidäismus. Die scheinbar harmlosen Sprüche scheinen demnach der Beginn oder die Aeußerung eines Antagonismus zu sein, der sich später zur Härefis der Pharisäer und Efsäer ausgebildet hat. Allein, so höre ich von allen Seiten Widersprüche gegen diese Vermuthung erheben, demnach wäre Josä b. Joeser eine Art Gegner der הסירים gewesen, und gerade er wird doch ein Strengfrommer in der Priesterschaft oder unter den Priestern, חסיד שבכהונה, genannt? Auf diesen Widerspruch bin ich gefaßt, und gerade diese Annahme, die von vielen Seiten als historischer Kanon aufgestellt wurde, daß der Jos ö b. Joeser des ersten Spnhedrialpa ares ein Essäer gewesen sei, will ich eben erschüttern. Ich selbst war früher von dieser historischen Voraussetzung besangen, aber ich habe sie nach reiflicher Prüfung als Jrrthum erkannt. Man betrachte zunächst die betreffende Stelle (Ghagiga p. 18b.). Es werden dort zwei Zeugnisse aufgeführt, daß selbst die Kleider Solcher, welche einen höheren Grad levitischer Reinheit beachten, für die, welche einem noch höheren oder dem höchsten Grade angehören, als unrein gelten. Diese Zeugnisse sind hergenommen von Jose b. Joeser und I ochanan b. Godgada. Der Letztere lebte zur Zeit der Tempelzerstörung und später. Soll nun der Erstere der alte Jose b. Joeser gewesen sein, so ist doch nicht gut damit zusammenzureimen, daß in der Zeit von mehr denn zwei Jahrhunderten kein Beispiel und kein Factum ausgesunden werden konnte, um diese Halacha zu belegen. Mußte man so hoch hinauf bis zum zweiten Jahrhundert ante greifen? Dieses Nebeneinanderstellen zweier Personen sieht vielmehr aus, als haben beide einer und derselben Zeit angehört. Man muß ohnehin zwei verschiedene Ios6 b. Joeser annehmen. Denn jener Tanaite dieses Namens, welcher über drei halachischs Punkte Zeugniß abgelegt hat in der Versammlung, welche nach der Amtsentsetzung Gamaliel's II. zusammengetretm war (Adojot VIII.): (העיד יוסי כן יועזר(איש צרירה וקרו ליה יוסי שר״א . . ., ich sage, dieser Josä kann unmöglich das Synhedrialhaupt oder Schulhaupt gewesen sein, das mehr als 200 Jahrhunderte vorher fungirt hat, wie vr. Jacob Levi