Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1869-01-01 · Heft 1 · p. Seite 15

Die Moniten des alten Testaments. 15 so rechnet er zu dessen vorzüglichen Tugenden: ״Er wird die Armen in Gerechtigkeit richten und in Unparteilichkeit den Sanftmüthigen des Landes Recht verschaffen." Eben so der Psalmist, welcher vielleicht denselben König Ezekia im Auge hatte: ״Er wird dein Volk in Gerechtigkeit richten, und deine Armen in Gebühr. . . Denn er rettet den klagenden Ebion und den Armen, der keinen Beistand hat." Wie schon bemerkt, kann in allen diesen Versen nicht von Armen schlechthin die Rede sein. Denn was hätten die Gewaltthätigen, die Frevler, die Bösen, wie sie oft genannt werden, d. h. die gewissenlosen Aristokraten und Patricier davon gehabt, sich an notorisch Arme zu vergreifen? Aber wie gesagt, es waren Arme von einer höheren Ordnung, Arme, die etwas vertraten, die eine ideale Richtung hatten, die das Gewissen des Judenthums bildeten, die immer und immer mahnten und rügten, die ganze bestehende Staatsordnung als eine verkehrte, gebrechliche, verdammenswerthe verurtheilten und ihr den Untergang verkündeten. Doch damit ist schon etwas vorgegriffen, was erst erwiesen werden muß. Ein Theil der Leviten, die Söhne Asaphs, Hämans und Aethams (oder Jeduthuns*)), oder auch kurzweg die Korachiden waren aus frühester Zeit mit Saitenspiel und Poesie vertraut. Die Chronik rückt diese ihre künstlerische Thätigkeit bis auf die Zeiten Samuels und Davids hinauf. Es ist nicht auffallend und nicht selten, daß sich musikalische Talente in einer Familie und in einem Stammtheile forterben. Jene Estherspieler, welche sich im Exils an den Canälen Babylons weigerten, Zionslieder auf fremdem Boden zu singen und ihre Jnfstumente an die Weiden hingen, waren ohne Zweifel Leviten, wie die agadische Erläuterung überliefert oder errathen hat. Die Korachiden schlugen die Harfe und die Esther, um ihren Schmerz zu *)איתן und ירוחון scheinen in der Chronik identisch zu sein.