Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1869-01-01 · Heft 1 · p. Seite 9

Die Ebioniten des alten Testaments. 9 an diesem Tage die Worte des Buches hören und aus der Finsterniß werden dis Augen der Blinden sehen, die S anftm üthig en (’Anawim) werden zunehmen an Freude am Herrn, und die Ebionen unter den Menschen (אביוני ארם*)) werden im Heiligen Israels frohlocken" (29, 17—19). Es kann keinen Zweifel unterliegen, daß diese als Träger einer hohen Gesittung galten. Werden sie doch auch die ״Stillen", ״Ruhigen" im Lande genannt, weil sie jedem Streit, jeder Rechthaberei ausweichen. Ein Psalmist, der abermals Jeremia zu sein scheint, klagt über die Verfolger der Frommen: ״Denn nicht Frieden sprechen sie, und gegen die Ruhigen im Lande sinnen sie Worte des Truges (Ps. 35, 20). Sie werden auch die Har mlosen, die Redlichen genannt. ״Denn die Redlichen werden das Land bewohnen und die Harmlosen (חמיטים) werden darin bleiben" (Spr. 2, 21, vergl. 28, 10). Es fiub die תמימי דרך,, bie harmlos Wandelnden (das. 11, 20, Ps. 119, 1); die Menschen red li ch en Herzens (od ״ .(׳שריWährend Gott Verachtung über die Vornehmen ausgoß, stärkte er den Ebion non Elend. Die Redlichen sehen es und freuen sich, und alle Gewalt verschließt ihren Mund" (Ps. 107, 40—42). *) Die Ebionen oder Ebioniten scheinen ihre Benennung von einer Pflanze, dem Kapernstrauche zu haben, welcher sür einfache Bedürfnisse vollständige Nahrung bot. Denn das Wort אביון kann weder vom hebräischen Verbum אבה stammen, welches nur ״zustimmen" bedeutet, noch kann es seiner Form nach ein Abstraktum sein, wie הויון und ähnliche. Dagegen läßt es sich von אביונה, nierenförmige Kapernbeere (Kohelet XII., 5) sehr passend ableiten. Von diesem Strauch, der im Talmud נצפה und צלף genannt wird (arabisch und אצף), waren genießbar die Blätter (pbp), die Blütheu (תמהת), die Beere (אביונה) und die fleischige Schaale (קפריסין). Die Ersten, welche den Namen bekommen haben, mögen ״Kapernesser" genannt worden sein, wie eine ähnliche Menschenklasse in Hiob geschildert wird: ״die da Salzkraut beim Szich (Strauch in der Wüste, שיה) abpflücken und die Wurzel des Ginsterstranches ist ihre Speise" (39, 4).