Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1868-01-01 · Heft 1 · p. Seite 29

zur jüdischen Exegese. 29 gleichsam mit einem von Gott ausstrahlenden Lichtglanze hekleidet war, — eine Wendung übrigens, der wir auch bei Ephr. begegnen; denn auch er rühmt den göttlichen Lichtglanz Adams, dessen Strahlen die Thiere wie die Israeliten das strahlende Antlitz Mosis nicht ertragen konnten (27 C) und das himmlische Gewand ()jLjLnoji ), das Eva auch nach dein Genüsse von der verbotenen Frucht nicht einbüsste (26 F, 31 F, cf. II, 218 D). Nun Hess die Sage den von Gott mit jeglicher Vollkommenheit ausgestatteten Adam auch das himmlische Gewand des Hohenpriesters von Gott empfangen, das von diesem auf Seth, Methusalah und Sem forterbte, womit offenbar nichts Anderes ausgedrückt werden sollte, als dass der reine Gottesglaube sich ungetrübt bei einem Stamme des Menschengeschlechtes erhalten habe, cf. Ephr. opp. I p. 2 und 115 B und Num. R. c. 4: אד□ הראשון היה בכורו של עולם י ולבש בגרי כהונה גדולה שנאמר ויעש ד" אלהים לאדם ולאשתו כתנות עור וילבישם ... כיון שמת ארם מסרן לשת שת מסרן למתושלח כיון שמת מתושלח מסרן לנח נח מסרן לשם וכר. War aber dieser Sem (Malkizedek) Hoherpriester, der auf dem Berge Moria opferte 1)ל so konnte man ihn auch, da er Abraham noch um 35 Jahre überlebte, (vgl. Beer, Leben Abr. 8. 143) der Rebekkah in Kindesnöthen das göttliche Urtheil verkünden lassen; vide opp. I, 61 E, F und ibid. 79 D: 7 51 ד v. ,0 P 7 & מ >• K vv 5*־ r Ipv v \ 7 7 > 7» * * 7 ״ P 0 )ycmsftj Jäovjl väAj 11*00( בצ.צב ooj . ooj )Ojsl jdjJaTKX) ^)jo* ס■ p p s. r!*.7׳1 פ י• * s. o!>. ,פ v * 03*0^ ב0ב:^ס) joo, ^0)0*4 ooL );ספססי . ]ooj ►CHoILl .Pr p, .?? P P r r ..r .Pr >.v r .P ,f .c>s * > ,P v2>)!!!... po^J לססג״. ji0A (סס! JJ |joj ooj . Jooj Ä.J) ooj opcoo pc^A>15 ״ .\1^0כ 0\םם0 כס״Dieser Malkizedek ist Sem. der König war wegen seiner Würde, da er das Oberhaupt von 14 Stämmen war, und Priester war er, weil er von seinem Vater Noah (das Priesterthum) als Erbe empfangen hatte. Auch lebte er nicht bloss bis zu den Tagen Abrahams, sondern auch bis zu Jakob und Esau, den Enkeln a) V. opp. I p. 171 B; cf. Pirke di R. E). c. 31: הוא המזבח (seil, auf d. Berge Moria) שהיה אדם הראשון מקריב בו מקודם * * ״ הוא המזבח שהקריבו בו נח ובניו.