Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1868-01-01 · Heft 1 · p. Seite 22

22 Die Commentarien des Ephraem Syrus im Verhältniss die Ansicht der Allegoristen (p. 6) oder der Häretiker (p. 13) anführt, keinen Namen nennt. Unterlässt er es doch selbst, den Theopilus v. Antiochien zu nennen, wo er offenbar auf seine Ansicht hinzielt. Dieser hatte nämlich die drei Tage, die der Schöpfung des Lichtes vorhergingen, typisch als Bilder der Trias Gott, Logos und Weisheit aufgefasst1), welche Erklärung von Ephraem mit den Worten ,,durch das Licht, das am ersten Tage geschaffen wurde, brachte die Erde Alles hervor, wie Einige sagen, in der Trinität“ (JJLaX&o) nur leise angedeutet wird2). Oder, um noch ein zweites Beispiel anzuführen, warum sagt er so ganz allgemein, Einige hätten Gen. 1, 2 in den Worten רוח אלהים den heiligen Geist angedeutet gefunden3) und nennt keinen dieser Erklärer? Wenn also Ephr. es iin Allgemeinen verabsäumt, die Quellen, welche er benutzt hat, anzugeben, so kann man es von vornherein als ausgemacht gelten lassen, dass er Erklärungen, für welche sich nur in der midraschischen Literatur die Quelle nachweisen lässt, von Juden aufgenommen hat, die im 4. Jahrh. zahlreich in Antiochien, Edessa und Nisibis lebten4). Denn, dass er mit ihnen verkehrt haben muss, ersieht man aus den Stellen, wo er entweder ausdrücklich (II 469 A) oder stillschweigend gegen sie polemisirt (v. I 108 A, ]78 F, 257 A, 378 E, 483 E, 523 E). Es kommt nun darauf an, festzustellen, wie weit sich der Einfluss dieser jüdischen Exegese auf Ephr. erstreckt, und in welcher Weise er den Anforderungen der historisch - grammatischen Interpretation gerecht zu werden sucht. Dass er ebensowenig ausschliesslich und wahrhaft wissenschaftlich oder grammatisch zu exegesiren bemüht war, als er sich ganz der christologischen oder allegorischen Schriftausle- י) Ad Antolycum II, 15: zvtcoi 8101 zijg zyiadog, *ov &sov, xai zov Xoyov avzov 7tcd zijg oocpiag avzov. 2) v* °PP- 110 ו B: ♦״> (Jjojcu) ^.;סג) jlxvo |01ע^ .0 0 + V * * .0 ». S> > 7> .0 ► 0 4׳ v V׳ * ” > P v יל )aop 0*צ0££<02ם hojajo Jooj qoj ^6 JJLa^Afco פ\י 0נ?0ג )ijJ 0*3. 3) V. opp. I, 9B:!יססי׳י jLo* ^juj. *) v. j. Berachoth 111: מעשה באחר שעטד לקרות בתורה בנציבין; cf. Synh. 32b: י אחר ר״יב״ל כנציבץ ■ ef. Bssaebim 3b, Kidduschin 10b.