Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1866-01-01 · Heft 1 · p. Seite 29

Uebersetzung iind Lexicographie. 29 will, dass Mose eine äthiopische, also heidnische Frau geheirathet haben soll, versteht daselbst unter האשה הכושית und אשה משית eine ״schöne Frau".') Onkel, übersetzt daher: אתתא ישפרתא Der 8am. Paraphrast, den die wörtliche Uebersetzung dieser Stelle eben 80 störte, als die jüdischen Ausleger und Vertreter, folgte der Hagada und fasste כושית in dem von ihr angegebenen Sinne; denn er übersetzt auch: ,אתתא יאירתך und ״ יאירהeine schöne Frau".5) Es ist klar, dass er auf diese Uebersetzung, die so wenig im Worte liegt, unmöglich hätte kommen können, wenn er nicht der hagadischen Auslegung gefolgt wäre. Hierher ist wahrscheinlich noch die schwierige Uebersetzung der 8am. Paraphr. zu Genes. 1, 16 zu rechnen, wo sie המאור הגדל übersetzt: ית מלוי מאורה רבה• Bekannt ist die Erzählung der Hagada, dass Sonne und Mond ursprünglich gleich gross gewesen seien (שני המארת הגדלים); da sei der Mond an den Thron des Weltenherrn herangetreten mit der Klage: ״zwei Könige können sich unmöglich ein und derselben Krone bedienen," nur eines könne das grösste Himmelsgestirn sein. Da habe der Allmächtige, um den Neid zu bestrafen, den Mond verringert, während die Sonne ihre volle frühere Grösse beibehalten hat. (Daher im Nachsatz המאור הגדל und המאור 3(־הקטן) Auch der samaritauische Uebersetzer, oder einer seiner späteren Emendatoren, scheint diese Hagada gehört und in die Uebersetzung aufgenommen zu haben: ית מלוי מאורה *) Vergi. Jaikut No. 739: על אודות האשה הכושית מגיד הכתוב שכל מי שהיה רואה אותה ה" מורה לגויה und das וכי כושית היחה והלא מדינית היתה אלא מה כושי משוגה בעורו כך צפורה משונה בגויה וכו' vergi. noch Jonath. z. st. היך מה דהדין כושייא משני כשדיה מכל ברייתא כן הות צפורה אתת משה יאה בריוה ושפירה בחווה וכר. 2) יאירתח ist das syrische und chald. יאיתא ריאה, das die sam. Paraphr. auch sonst für ״schön“ hat. Vergi. Genes. 12, 11; 29, 17 Ein anderes Exemplar bei Morin, a. a. 0. z. St. liesst ״ כשרתאrechtlieh", was auf dieselbe hagadisehe Quelle zurückzuführen ist; vergi. den Schluss der oben angeführten Stelle aus Jonath. ומשניא בעובדיא מבא מכל נשיא. 3) Vergi. Ber. r. C. 6 und die Paraphr. des Jonath. z. St