Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1866-01-01 · Heft 1 · p. Seite 22

22 Beiträge zur samaritanischen Pentateuch*■ 14, 13) ^mA ״Wiese“ oder (das. 18, 1) ״Eichen1 Onk. gibt es immer durch ״ מישרEbene“, ganz so die sam. Paraplir. במישרי ממרא" Diese übereinstimmende Uebersetzung beweist um so mehr, als sowohl im Syrischen als auch im Chaldäischen und Samaritanischen ארק die feststehende Bedeutung ״Baum“ hat, während מישר sonst dem hebräischen עמק entspricht. — Das. 14,3 עמק השרים hat Onkel.השדים nde השדות genommen und ״ מישר הקליאThal der Felder“ übersetzt;6) ganz so die sam. Paraphr. הלקה — •למישר חלקיה ist הקלה, eine Per Mutation der Consonanten, die im Samaritanischen sehr häufig ist (vgl. Uhlemann a. a. 0. 8. 16); eben so geben sie es V. 8 das. — Nach II, Ohr. 20,2 בהצצון תמר היא עין גדי übersetzt Onkel, (auch Pesch.) הצצון תמר das. 14, 7 עיךגדי; die sam. Paraphr. hat פלוג לכרי gibt also das nom. propr. תמר ebenfalls 7*גרי) Nur leitete sie הצצון von ,״ הצץ להצרtheilen" ab und gab es wörtlich: לפלוג das chald. ״ סלגאHälfte“. Auch zu dieser Auffassung ist sie möglicher Weise durch Onkel, geleitet worden, der im selben Verse 8עין משפט) durch מישר פילוג דינא wiedergibt; dieses פילוג Kehlen dem samaritanischen Uebersetzer bei חצצלן mehr am Platze zu sein, er behielt demnach das גרי des Onkel, für תמר bei und setzte, sinnlos genug, פלו ג für להצצק so dass die sam. Paraphr. פללג כרי hat. Das. V. 17 עמק שלה Onkel. מישר למסנא sam. Paraphr. .מישר מפגר; das. 17, 12 בן נכר Onkel. בר עכומין, sam. Paraphr.בר עממי; das. 37,3 כי בן זקונים הוא לו übersetzt Onkel.: לארי בר הביט רוא לה om die Bevorzugung Joseph’s durch Jakob als eine gerechtfertigte hinzu stellen; ganz so die sam. Paraphr. הלא בר הכימים הוא לה• Bevit. 25, 23 ללצמתת Onkel. ללהלוטין sam. Paraphr., mit der ihr so geläufigen Guttural-Verwechselung לעללטין; vergl״ nocli - ' \ ׳•) vergl. Ber. r. Cap. 42 עמק השדים שהוא עשוי שדים שדים תלטים. 7) Vergl. hierzu, oben S. 21, Anm. 2. 8) Wahrscheinlich nach hagadischer Auffassung. Vergl. Tanchuma z. st. על ידי שעתיד משד. ליטול משפטו בקדש ע״י חמים לפיכך נקרא מקדם עין משפט, und Jonath. z. St. /לאתרא דאתפליג דינא רמשה נביא על עינא דמי נצותא.