Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1865-01-01 · Heft 1 · p. Seite 21

umh biblischen Exegese. 21 Verdienste Salomo’s 11m die Erziehung und Bildung seines Volkes, sowie seine literarische Thätigkeit im Sammeln, Sichten und Ordnen der zu seiner Zeit vorhandenen Erziehungs- und Bildungsmittel, welcher Thätigkeit Salomo wahrscheinlich den Namen Koheleth, Sammler, zu verdanken hatte. — Unter □משלי sirrd sicherlich diejenigen des Buches Mischle zu verstehen, die in Wahrheit einen reichen Schatz von Lehr- und Denksprüchen für das öffentliche und Privatleben bilden, und in ihrer sinnreichen und anziehenden Fassung ein vortreffliches Medium für die sittlich-geistige Volkserziehung abgeben, während das Buch Koheleth wohl manche gesunde Kernsprüche dieser Art, aber doch nicht משלים הרבח enthält. Wenn aber die Denksprüche ein wirksames Mittel der Volksbildung werden sollen, so müssen sie ihren Ursprung oder ihre An erkennung auf eine Persönlichkeit stützen, die für die Richtigkeit und Wahrheit derselben zu garantiren vermag. Koheleth strebte daher, die gnomischen Producte, die zu seiner Zeit theils in altern Sammelschriften, theils im lebendigen Flusse der Conversationsweisheit vorhanden waren, mit kritischem Geiste und ästhetischem Gefühle zu sichten, und eine Auswahl derselben unter seiner Firma der Benutzung des Volkes zu übergeben. — Kohelet hat also nicht Alles, sondern das Beste דברי הפץ in seine Sammlungen aufgenommen, und zwar aus dem einfachen Grunde, weil es beim Ab fassen, wie beim Lesen der Bücher nicht auf die Quantität, sondern auf die Qualität derselben ankommt. Dieser Ansicht Koheleth'8» vollkommen beip!lichtend^ ertheilt nun der Abschreiber dem Leser den belehrenden Rath, sich vor jeder Bücher-Manie, sei es im Verfassen, sei es im unablässigen Lesen derselben, sorgfältig in Acht zu nehmen, indem beides, zumal wenn es sich auf dem Gebiete der Compilation beurkundet, den Körper übermässig anstrengt, und den Geist dabei wenig fördert, da ihm unter solchen Umständen nur selten etwas Gediegenes geboten wird. Nach dieser allgemeinen Erörterung schreiten wir nunmehr zur Ueb ersetz ung und Commentirung der einzelnen Verfasser. V. 9. ״Und ausserdem, dass Koheleth ein Weiser war, lehrte er auch das Volk Einsicht, undbeobachtete und forschte, verfasste zahlreiche Denksprüche.“ Nicht: ״Uebrig ist (zu sagen), dass . . Ein Werk, wie das