Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1865-01-01 · Heft 1 · p. Seite 8

V sichfc noch kühner gemacht, brachte endlich die überraschende, den vielen Jahrhunderten bisher verborgen ge- \ bliebene Entdeckung: die Juden, ärger als die Heiden, glauben gar keinen Gott. Diese originelle Calumnie, die nichts Geringeres beabsichtigte als den Nachweis zu Tiefern, die Juden können in dem Staatsverbande, der die Anerkennung eines Gottes zur Grundlage hat, nicht verbleiben, rüttelte denn doch die Staatsanwaltschaft auf. Die Kirchenzeitung hatte für ihre Behauptung einige Stellen aus dem Talmud beigebracht, die schon beim ersten Anblicke sich als Allegorien, als äussere, dem orientalischen Geiste gemäss, hyperbolische Umkleidung religionswissenschaftlicher Anschauungen, bekunden. So haben es die denkenden christlichen Theologen aller Zeiten erkannt; und diese Ueberzeugung bringt Jeder mit, der nur einigermassen mit den Schriften Herder's vertraut ist. Die Staatsanwaltschaft hat an die katholische Facultät zu Wien die Anfrage gerichtet, ״ob die von der Kirchenzeitung als Talmudstellen ausgegebenen Citate in die Halacha ge* hören und mithin bindend, oder in das Gebiet der Hagada zu verweisen seien". Jedenfalls sehr vorsichtig! Und warum wurden nicht die Rabbiner und israelitischen Prediger Wiens, als die competente Behörde in Glaubens- Sachen der Juden, hierüber befragt? Es wird Tag! Der endliche Sieg verbleibt der Humanität. Selbst in der, freilich missverstandenen, Freiheit begegnete sie einer Gegnerin: wie tief hatte sich in den freien Städten Deutschlands Judenhass eingenistet! Waren sie doch die Ersten, die, nachdem das Fremdenjoch abgeschüttelt und ihnen die Selbstständigkeit wiedergegeben worden war, die Selbstständigkeit der Juden mit Füssen traten, sie theils aus ihren freigewordenen Mauern verjagten, theils in die dumpfen Räume des Ghetto wieder ein sperrten! Das beendigte Jahr hat diese unfreie Freiheit von ihren Fesseln erlöst. Frankfurt a. M. sprach durch Beschluss der Bürgerschaft und des Senats die vollständige politische und bürgerliche Gleichberechtigung der Juden aus. Nach den Anschauungen unserer Zeit zwar ן