Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1864-01-01 · Heft 1 · p. Seite 30

30 Mose Aimosrrino. Obwohl den Blick dem Himmel zugekehrt, stolperte Almosnlno keineswegs auf der Erde, wie jener griechische Philosoph. Er hatte auch ein scharfes Auge für die Dinge dieser Welt und war nicht jener zugleich glücklichen und unglücklichen Gabe seines Stammes haar, die realen Verhältnisse des Lehens nüch- Lern zu betrachten and in Rechnung zu bringen. Auch mit Pliysik beschäftigte er sich und hat einige Bücher der Physik des Averroes, d. b. des Aristoteles mit averroistischer Auslegung, commentirt. und hegte den Gedanken , das ganze Werk zu hearbeiten1*}. Selbst die Höhen der damals ausserordentlich verwickelten, mit scholastischen Formeln verhauenen Metaphysik waren ihm nicht zu steil. Er kannte den ganzen gelehrten Apparat dazu und war im Stande, auch Erläuterungen dazu auszuarbeiten. Nächst MaimunPs More Nebuchim und Ibn-Esrahs gelegentlichen philosophischen Impromptu’s, war es Abuhamed Alghazali, der mohainedanische Philosoph, welcher der Metaphysik ihre Stelle hinter der Theologie angewiesen, von dem sich x^lmosnino angezogen fühlteu). schriftlich vorhanden. Im Michael sehen Catalog tp. 341) heisst es von letzterem Werke- -משר. אלמושנינו ״ כי' עיון הבובבימ המשרחיב לגורגו פרויאגיך לעזרת הר' אהרון עפא בחלו נד הלשון הלועד על 'אש המעתיק. Es ist derselbe Aaron, von dem Daniel Koben (vorhergehende Note) im Vorworte zu den Zacutoschen Tafeln bemerkt: מצאתי-את שאהבה נפשי החכם הנעלה אהרון עפיא גרו ואן בחרתי ללסדב פעב'שלישית. י 5י) In der Anleitung für seinen Neffen Regimiento de la vida (wovon weiter), worin er die Schriften zur Erlernung der freien Künste (artes liberales', der Grammatik, Rhetorik, Musik, Logik, Mathematik, Naturwissenschaften und Metaphysik bespricht, bemerkt er: Y para leer en la ciencia natural ... no mi paresi que te deves escusar de leer las Fisicas . . . Y 86 61 Dio mi deere la vida, non me escusare de atomar (1. aterminar) de interpretar las Fisicas־ al modo que tengo hecho los dos libros primer03 y 61 principio del tercero con su glosa tan larga, quanto es menest er adonde traygo todo 10 que los glosadores antiguos como Alexandro y Aben Rosd y Argiropulo y otros rauchos glosaron. Diese Stelle (p. 133) gibt einen Begriff von seinem Comn1en:ar zur Physik. 23) Das. Y para 10• que conviene para la ultima ciencia que es la metatlsica, 10 que entre nuesatroses cursado leer es la de Abviahmed' Algazali, la quäl 3i tu qnieres (קיגיריש?) leer, ballaras, que con las notaciones que yo tengo escrito del libro, bastara bien etc. Es ist das von ihm betitelte Werk. מגרז ל עוז y Commentar zu Al-