Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1862-01-01 · Heft 1 · p. Seite 39

* Analekteri. עצתי לך עצת נאמן.לוה בוה-הענין. ואני מעיד עלי שמים וארץ ואת 'בוראם כי לא באתי ליעץ אותך להכניס עצמך באלו הענינים כי אס להצלחתך ולהצלחת. ישראל ותקדבם לעבודת שמים., ואני' יורע כי כל אלו המתעסקים בקראה ■התורה יש מהן בעלי דינין אשר יצא טבעם בכר־1 העודים,והם ^זשר יקבעו בדתן מדרשים ומתעסקים בתלמוד ובפירושו בכל שנותם;,ווה דבר גחל; ומעלה לאדונינו הנגיד י״ל... וראוי לך שתנהג עצמך ימח הענין. ובקצרה באתי לכתוב לך שתסיר עצמך.מן הענינים ההם וכבר קמו אגשים מבגדאד שהיו טוב• להם להיות גוים וקנאו העמים.על זה וגם הם נמנעו מעצמם וגם אנחנו ׳ מנענו אותם בס״ר ומנענו ■את ישראל מזה מאחר שראינו לענין ההפסד הגורם. ומר רב שמואל הגאון ז״ל לפי שהיה קורם והיה קורא אלה הדברים וראה החפסר היוצא'מזה ומנע עצמו בכך. ואין לי להאריך באלה הענינים ובאלו הדברים: כי כבר גלוי וידוע הוא כי המתעסקים בתורת יה', הם אשר ינהיגו את העם בדרך ישרה ובזה די לך. עד כאן לשון הגאון ז״ל. Von diesem Sendschreiben wurde bisher nur das durch Sternchen bezeichnete Fragment bekannt. Der Fanatiker Abba- Mari, welcher Salomo Ben-Aderet aufstachelte, das 8tudium der Philosophie undjilberhaupt^aller AVissensfacher zu ver-, ketzern, glaubte einen (wichtigen Beleg an f diesem Respönsum von Hai Gaon gefunden) zu haben für den (schädlichen Einfluss der Wissenschaftler und auch Ben-Aderet citiren es mit sichtlieber Freude. Der, erstere bemerkt darüber: מצאתי תשובה להבינו האי ששלה לד שמואל הנגיד ששאל. ממנו אם מותר ללמוד בצורתן רההככלורת (Minchat Kenaot pag. 128), und der letztere: וזה?־־1ך האורה כי מעשיככם רצויים ל־^פני ה' הקרה הוא ית' לפנינו תשובת שאלה להבינו האי ששאל ממנו הנגיד ד שמואל הלוי (das. p. 166). Beide hielten es für echt. Isaack B en-S che sehet Barfat führt ebenfalls dieses Bruchstück' als Zeugniss einer gaonischen Autorität für die Verwerflichkeit wissenschaftlicher Studien a!1(ResponsaNr.45). Rapaport, der das Fragment ebenfalls für echt hielt, dem es aber unangenehm war, Ha'1 Gaon zu den Gegnern der Philosophie zählen zu müssen, wollte die Wirkung desselben durch Geltendmachen einer abweichenden Leseart abschwächen, dass hier nur das ausschliessliche Studium der Wissenschaft mit vollständiger Vernachlässigung des Talmuds verpönt werde (Note zu Hai'8 Biographie in Bikkure ha-Ittim). Er legte Gewicht auf eine Variante: ויתעסק בדברים הה□ בלבד und לא בדברי הכמה לבד♦ Diese Leseart erweist sich aber als