Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1862-01-01 · Heft 1 · p. Seite 35

Eecensiohen und Anzeigen., . 35 8. *377 gibt Munk folgende interessante Notiz: II ne'serait pas impossible que 168 termes de monades et de substantia simplex eussent ete empruntes par Leibnitz aux Motacallemin arabes quhl connaissait par la lecture du Guide de Maimonide. Le 8avant editeur des Oeuvres de Leibnitz, M. 16 comte Foucher de Careil, a decouvert dans la biblio״ theque de Hanovre, entre autres pieces inedites, un cahier reufermant des extraits. du Guide faits par Leibnitz, d’apres la Version latine de Luxtorf, et accompagne d'un petit nombre . d’observations. Je dois a?extreme obligeance de M. Foucher de Careil une copie de ce cahier, qui, porte en tete 168 lignes suivantes, tres remarquables par 16 jügement que Tillustre philosophe y porte sur Maimonide: ״E'gregium video esse, librum rabbi Mosis Maimonidis qui inscribitur Doctor perplexorum et magis philosophicum quam putaram, dignuni adeo iectione attenta. Fuit in pbilosopbia, mathematicis, medica arte, denique sacrae Scripturae’intelligentia insignis. Legi Versionem a Buxtorfio editam, Basileae, 1629 in 4." . ׳ A la 6n des extraits'de la. premiere partie du Guide,'Leibnitz ajoute cette note: ״Praeclare distinguit Maimonides inter intellectionem et imaginationem docetque non hanc sed illam de possibiütate judicare.“ Diese Notiz hatte für uns ein um so grösseres Interesse, als wir im. Juniheft dieser Monatsschrift 1860 behauptet hatten, zwischen der Leibnitzischen Lehre vom Uebel und der Maii ן monidischen sei eine solche Verwandtschaft, dass wir dieselbe j nur durch die Annahme erklären könnten, es habe Thomas von Aquin den Maimonides und Leibnitz den Thomas benutzt. Wir hätten aber so eine directere Verbindung. S. 376 trägt Munk zum ersten Theile folgende'Worte nach: Toute, la theorie des Arabes a ete emprunte en substance ־ a Alexandre, qui a introduit, ä ce qu’il parait, le terme d'intellect hylique (vovg vlmog), et qui designe cet intellect eomme une certaine disposition 011 aptitude a recevoir 168 form es: eTrmjöstoTrj?. ug aQ<x {iovov 4gzlv 0 vh-vog vovg itgog trjv x&v 5ida>v vno$o%7]v< Voyez Alexandri Aphrodisiensis libri duo de anima et de fato unus (a la suite des oeuvres de Themistius). Venise 1534 in fol. üb. I. fol. 138b. cf. üb. II. fol. 143b.