Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1862-01-01 · Heft 1 · p. Seite 26

26 Lewi ben Gerson (Gersonides) und ein Theil der Erdkugel {genau die Hälfte nach damaliger .Vorstellung) frei wurde zum Bewohntwerden, dafür lässt sich weder in der Natur dieser Elemente (der Erde und des Wassers), noch auch in der Natur der auf die Elemente einwirken־ den Himmelskörper ein ausreichender Grund finden. Denn was Aristoteles als Grund angibt1), nämlich die austrocknende 80n> nenwärme, findet schon in der Erfahrung seine Widerlegung, da dann auch die südliche Halbkugel von Wasser frei sein müsste. Es lässt sich daher nur auf die zweckhafte Veranstalt־ tung eines Schöpfers zurückführen. Ist -aber somit die Erde in der Zeit entstanden, so können auch die Himmelskörper, als in denen Vieles nur um des Diesseitigen willen, nicht anders als entstanden gedacht werden. Nachdem G. nun noch, auf die Beweisführung des Johannes Philoponus eingehend, welcher meint, es Hesse sich aus Aristoteles selbst dartliun, dass die Bewegung der Himmelskörper angefangen haben müsse, weil keine unendliche Kraft in einem endlichen Körper sein könne, diese Beweisführung mit der Bemerkung abgewiesen, dass die Bewegung eines endlichen Körpers allerdings auch unendlich sein könne, wenn nicht in der Natur, des sich Bewegenden ein Gegensatz ist, der die Bewegung auf hebt, will er selbst das Entstandensein der Welt auch aus der relativen Jugend der Wissenschaften erschliessen, ein Beweis, den wir schon früher anzuführen Gelegenheit hatten. Gersonides fährt •nun folgenderniassen fort. Das Entstandensein der Welt steht uns fest. Aber wie• ist dieses Entstandensein zu denken? Versteht• sich nicht aus einem bereits geformten Seienden, denn das biesse eine Welt vor der Welt setzen. Aber auch nicht aus dem absoluten Nichts. Zwar scheint eine solche Entstehung aus dem Nichts vorzukommen. Die wirkende Intelligenz (שכל הפלעל) ruft im Körperlichen Formen aus dem Nichts hervor. Aber dass die Form Form wirkt, ist zu begreifen. Wie soll man sich dagegen das Entstehen des *) Gemeint könnten sein die Worte des Aristoteles, meteorolog. II, 2: xov yecQ vdazog nagi zr\v yr\v TtkQinExaiLavov Höi^dnaQ tceqI zovto f}'zöv ccsQOQ ßcpatQcc 7zsqi %avxrp 1ך Xo1y0[1sv7} tcvqöq . .... cpagofAavov da xov TjXtov xovxqv xov: xybnov Keil öioc xccvxcc xrjg ^lexccßoXrjg ncä ysva- 0£<ps za Kal cp{foQug 0v6r1g %. p.X,