Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1862-01-01 · Heft 1 · p. Seite 9

Schlaglichter. 9 geschlossen sind. Ihre gesetzliche Befähigung zu Richterämtern wird anerkannt, ein Richteramt wird ihnen jedoch nicht eingeräumt. Ungemeine Unsicherheit gibt sich ferner in der Regelung der jüd. Cultus- und Erziehungsverhältnisse kund. Hier wird von Staatswegen die jüd. Confession ignorirt, auf der anderen Seite leihet der Staat seinen Arm zum corporativ-religiösen Zwang; in den Augen des Staates existirt nicht die Synagoge und kennt er nicht sie vertretende Religionsbeamte, der Eid des Juden darf nur in Gegenwart eines Rabbiners oder dessen Stellvertreters geleistet werden. — Und welchen Schatten wirft die in Preussen gesetzlich vorgeschriebene Eidesleistung der Juden auf die preussische Legislatur! Das vorige Jahr nahm einen Anlauf zum Besseren, der Justiz minister legte den Kammern einen Gesetzentwurf vor, der die verletzenden Formen und Formalitäten abschaffte; er scheiterte an dem dem Rechte und jeder in ihm begründeten Forderung hohnsprechenden Herrenhause, dessen Devise Erhaltung des Feudalsystems und des es integrirenden Judendruckes. — Erwähnt mag auch eine der vielen Segnungen werden, die das von dieser Partei getragene Ministerium brachte: die an die geistlichen Yorstände ergangene Verordnung, das Kirchengebet mit dem Gebete für Bekehrung der Ungläubigen und Juden zu schliessen. Diese Provocation zum Hasse, dieses geflissentliche Hervorheben der Juden als Ungläubige mochte als Förderung mittelalterlicher Frömmelei den von jenem Ministerium verfolgten Zwecken entsprechen. Noch verlautet nicht, dass jene Verordnung zurückgenommen worden sei; soll erst die zur Wahrheit gewordene Verfassung den höchsten Vollstreckern des Gesetzes das Unwürdige dieser Hass und Unwillen zwischen den Bewohnern derselben hervorrufenden Verordnung zum Bewusstsein bringen? — Aber mit wahrhaftem Stolz erfüllt jeden Deutschen Preussens Volk, an dessen geradem Sinn, wie diese letzten Tage zeigten, Provocationen und Insinuationen abprallen. Wurde doch von jener Partei jeder liberale und freisinnige Mann als Jude und Judengenosse bezeichnet, Kreuzzeitung und ihr verwandte Blätter hatten vor liberalen Wahlen als Ju-