Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1861-01-01 · Heft 1 · p. Seite 26

26 Zar hebr. Sprachkunde und Bibelexegese. bedeutet j ,nach allen Seiten aus schlagen, " dann auch ,,sieh seitlieh neigen." Vgl. Tractat Middot III. 7: וכלונסלת של אבן היו 1 ■1> ,קבועין מכתלו של היכל לכתלו של אולם כדי שלא יבעט!. dass die hohen Wände der Tempelhälle sich nicht seitlich neigen. Und so kann von den Heuschrecken gesagt werden: ״Jeder geht seinen eigenen Weg, und sie machen ihren Weg nicht seitlieh, abschweifend." Chronik II. 34, 10 heisst es: Das zur Ausbesserung des Tempels gesammelte Geld wurde den Arbeitern übergeben, לבדוק ולחוק הבית•» Dieses Wort, wenn von בדק abgeleitet, giebt einen verkehrten Sinn. Denn בךק bedeutet ״Spalte, Riss." Offenbar steht hier לבדוק für ״ לדבוקzusammenzufügen." — Hiob 22, 34: ותשובחכם נשאר מעל♦ Der Stamm כןעל bedeutet ״ein Kleid anziehen, wechseln," dann ״seine Gesinnung ändern, treulos sein," was für diesen Vers nicht passt. Es steht offenbar für עמל♦ Dieses Wort, obwohl ursprünglich bedeutend: ״Mühe, schwere Arbeit und Mühseligkeit," hat im Verlaufe gleich א( ן die Bedeutung von Nichtigkeit erhalten — «שקר , ר,בל תוהו,ריק; vgi. das. 10,1: מנחמי עמל כלבם• — Transposition ist auch zu erkennen in Ps. 139, Ende: וראה אם דרך עצב דו für בצע♦ Man kann sie auch nicht verkennen in I. Samuel 4, 47: ובבל אשר יפנה ירשיע♦ Ebenso sinnlos wie ירשיע hi diesem Zusammenhange erscheint, so treffend passt ״ ירעישwohin er sich wendete, beunruhigte er.“ Noch deutlicher tritt diese Umsetzung in Hiob 34, 29 hervor: 80 *והוא ישקיט ומי ירשיע fasst es ihn Esra an der letzten steile: והענק הפך ישקיט כי בשעת הגצוה יתנועעו בני ארם und Kimchi zur ersten steile: יחריד ויבלבל♦ Nur dass sie nicht die Transposition dabei anwandten und den Sinn mehr instinktiv erriethen. Dagegen haben ihn sämmtliche alte Versionen verkannt; Ich komme jetzt zu einem schwierigen Verse, der als crux interpretvm gilt, der sich aber durch eine geringe Lautversetzung losen lässt: כי כל?!און סאן ברעש ושמלה מגוללה ברמים יוהיתה לשרפה וגר■ Man •braucht blos Ewald’s Uebersetzung anzuführen, um die Desperation der Exegeten an diesem Verse, zu erkennen. ״Ja, jeder Stiefel des in Lärm auftretenden und das in Blut gewälzte Gewand, das wird zu Brand" u. 8. w.