Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1861-01-01 · Heft 1 · p. Seite 25

Zur hebr. Spraclikunde und Bibelexegese. 25 לאלפיך von der Grundbedeutung des Wortes שגך ,,senden, entlassen." — In dem Verse; כנשר יטלש עלי אכל (Hiob 9, 26) ist das Wort יטלש auf ״ ישוטschwärmen, flatteim" zurückzuführen. Das oft Vorkommen de Wort הלקה entweder in Verbindung mit שרה oder absolut (הלקה אחת תמטר לחלקה אשר לכר Amos 4, 7), auch in Masculinar-Form הלק (das. 7, 4: ל ואכלה את ההלק öfter בחללן יזרעאל, Micha 2,4: הלק עמי ימיה)) dieses Wort, das entschieden die Bedeutung ״Feld" hat, lässt sich nicht ungezwangen von dem Stamme ״ הלק theilen" ableiten, wohl aber von der Wurzel הקל, die im Chaldäischen und Syrischen die Bedeutung ״Feld" hat. Das Wort מעלפת ln dem Verse מעלפת טפיריט (Cant. 5, 14) haben die Erklärer entschieden verkannt, wenn sie es von עלף ״verhüllen" ableiten. Das schöne Bild wird dadurch ganz entstellt: ״Der Leib, ein Stück Elphenbein, gehüllt oder bedeckt mit Saphiren;" dann sieht man das Weis86 des Elphenbeins nicht. Man nehme es aber von יעיפל das ״die Höhe" bedeutet (העק|ל die Ophla, ein Hügel östlich von Zion), so giebt es einen guten Sinn. ״ מעפלתmit hervorragenden Erhöhungen von 8aphir," auf die blauen Adern am Elphenbein-Leib anspielend, vervollständigt das Bild. — Durch die Annahme von Transposition ist auch der schwierige Vers (Habakuk 2, 4) ,הגה עפלך 2 לא ישרה נפשו בלU erklären. Dass dieses Wort ״angeschwollen, aufgeblasen" bedeuten soll, lässt sich nicht erweisen, wenn man es auch von עפל ableitet. Einen Sinn giebt es aber, wenn man es von עלף herleitet. Die Grundbedeutung des Wortes ״verhüllen" erhält durch die Sitte, in Trauer sich zu verhüllen, die Nebenbedeutung ״trauern" (עלפל שכבל בראש כל הלצות des. 51, 20: וכל עצי השדה עליו עלפה)• Dann auch die Bedeutung ״in Trauer verkümmern, verschmachten," ganz so wie die Derivata von עטף. Nimmt man nun הנה עפלח gleich ״ הנה עלפהsich', es ist verdüstert seine Seele in ihm" (dem Gewaltmenschen), so giebt es einen bessern Sinn. Den Fachmännern ist die Schwierigkeit des Verses ללא יעבטון 7 ,2 4061) ארחותם), in der Bebilderung von dem Gange der Heuschrecken, bekannt. Die Dunkelheit lässt sich dadurch beleuchten, wenn man statt ]יעבטו sich denkt ]יבעטו• Der Stamm בעט