Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1861-01-01 · Heft 1 · p. Seite 23

Zur hebr. Sprachkunde und Bibelexegese. 23 Welche Schwierigkeiten haben den Erklären! die Verse: יערף כמטר לקחי (Deuteron. 32,2) und אף שמיו יערפו טל gemacht, da ערף? ein Denominativ von ״ ערףNacken,“ nur ״das Genick ab schlagen,“ und allgemeiner ״zerstören/6 aber keineswegs ״träufeln“ bedeuten kann. Es sind aber transponirte Formen von ל רעף das fünfmal als ״träufeln66 gebraucht wird. Ist dem 80, so kann ואור חשך בעריפיה (desaias 5, 30) nicht bedeuten ״Himmel, oder Wolken, oder Nebel,“ sondern ganz einfach ״Trümmer“ (mit Beziehung auf ״;(ארץund das Licht verdunkelt auf ihren (der Erde) Trümmern.“ Einleuchtende Transpositionen kommen in folgenden Versen vor: וקול בנסי החיות משיקות אשר, אל אחותה (Ezechiel 3, 12) offenbar für ל מקישות Hiphil von ״ נקשklopfen, aneinanderschlagen.“ So fasst es auch das Targuin: נקשן הד להד. Das. 1, 17: אל ארבעת רבעיו :43,16;על ארבעה רבעיהן und 17: אל ארבעת רבעיה♦ Diese Verse haben die Lexicographen und Exegeten verleitet, dem Worte רבע auch die Bedeutung ״Seite“ zu geben, die es seiner Abstammung nach gar nicht haben kann. Man denke die Formen aber als transponirt von ״ עברSeite“ עבריו ל עבריהן לעבריה und die Schwierigkeit ist gehoben. — Daselbst 17,21: ״ ואת כל מ?רהו בכל אגפיו בחרב יפלוFlachtlinge,“ wie es die meisten Erklärer nehmen, giebt keinen Sinn. Man nehme es aber für ״ מבהריוseine Auserwählten“ (parallel mit■ Daniel 11, 15: ל(וע□ כלבהריו und man gewinnt eine ganz gute Erklärung. Das Targum hat es offenbar so verstanden und giebt es wieder: וית כל גברותי♦ im Verse (das. 29,7): ובהשענם עליך תשבר והעמדת להם כל מחנים Ist offenbar für והמעדח zu verstehen: ״Du hast ihnen alle Lenden wankend gemacht.“ Einen andern Sinn kann der Vers nicht haben. So verstand ihn auch die Septuaginta: avv&daGag avtoSv itaöccv 66q>r!v, und ebenso die Peschito: לארעלת חציהון. Mit Unrecht verwirft Raschi diese durch Transposition einzig richtige Erklärung zur Stelle: ליש מחליפין והעמדת לך,ם לוהמעדת♦ ואיני רואה את דבריהם• — Auch für den Vers (Daniel 11,14): ובני פריצי עמך ינשאו להעמיד הזון ונכשלו gewinnt man einen bessern Sinn, wenn man dafür להמעיד setzt: ״Die Entarteten Deines Volkes werden sich erheben, die Prophezeiung